它山之石
fang最佳答案 - 由提问者2006-07-03 17:38:11选出
佤族是跨中国和缅甸两个国家的民族。居住在中国云南省澜沧江南段以西和与其相对的缅甸萨尔温江以东之间，北至保山，南至勐海的地区。佤族集中分布在阿佤山区。我国佤族人口较集中居住在沧源、西盟两个佤族自治县，两县佤族人口占我国佤族总人口的50％以上。而孟连、耿马、澜沧、双江等县的佤族居住地，也多与西盟、沧源两县相连，构成佤族集中的阿佤山。佤族有主体聚居性较强的特点，主要分布于滇西南和滇南的部分地区。临沧地区（202,991）的沧源佤族自治县（124,850人）、耿马傣族佤族自治县（37,133人）、永德县（19,060人）、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县（11,888人）、是最主要的聚居地。思茅地区（137,135人）的西盟佤族自治县（56,706人）、澜沧县（51,899人）、孟连傣族拉祜族佤族自治县（26,45佤族礼仪及禁忌
佤族人爱喝酒。过去佤族喝的酒主要是自制的水酒，现在不仅喝水酒，也喝烧酒、米酒等。酒是佤族待客首要、起码的礼节。佤族敬酒讲究年龄大小，先敬老人，后敬年轻人。敬酒人将酒杯递给客人时，客人一般都要双手接酒杯，然后很有礼貌地回敬敬酒者。敬酒者若推辞不了，可以先抿一口，再把酒杯里的酒加满又敬客人。客人一般不能拒绝敬酒，拒绝敬酒认为是不礼貌的。客人能否喝酒，都要很客气地接过酒杯，先抿一口后转敬给年长者，等年长者喝完，再负责把酒杯交给敬酒者。 这样，大家就会把您视为懂礼貌的人。
佤族的菜中，以鸡为贵，用鸡制作的各种菜肴是招待客人的佳品。招待客人的鸡，不能用白羽毛的 ，否则视为对客人的不礼貌，以后主客关系会逐渐淡漠，客人就不会再来。鸡头也要给最年长者吃 ，小辈不能抢着吃。年长者一般都要用鸡头看卦，从鸡卦中看客人以后是否还会再来。
吃饭时，佤族忌讳饭粒掉在地上。若掉了，一般都要拣起来，不能用脚踩，也不能扫进火塘里。佤族接待客人时，总想让客人喜欢和高兴，客人喜欢，主人更高兴；客人吃得越多，主人越满意，被认为是看得起他，尊重他；若客人过多拒绝主人的盛情，主人有时反而认为您看不起他。这充分体 现了佤族人直爽、热情、好客的民族性格。
有事相帮是佤族传统道德中的要主表现。村寨里任何一家婚丧嫁娶、生孩子、生病等，全寨人都前 来帮忙、探视，送酒、米、钱等之类的东西。客人若遇到这一类的事，一般也可自己的条件而定， 或买一斤酒或几元钱给主人，以表示自己的一点心意。
1人）也是佤族人口的重点聚居地。我国境内的佤族有如下几个方面的禁忌。
（1）宗教信仰禁忌。在佤族家中忌进"鬼房"和出入鬼门（鬼门是室内与正门相对的一道小门或侧面的小门）；佤族屋内的神位，在做鬼以外的时间禁止触摸，亦不可置物于其上；看鸡卦的鸡骨忌随便乱动；从拉木鼓到盖木鼓房之间的几个月内，可任意敲击木鼓，其他时间，禁随意敲打，因族人视木鼓为神圣之物。举行丰收祭礼时，要到地里将谷、棉、小米神迎回家中，凡参加祭礼者均不得穿旧衣，不得在回家路口上东张西望，更不得站停，否则是对诸神的不敬。每逢火灾后，要举?quot;送火鬼"的仪式，由巫师到各家去灭火塘里的火，取炭入袋，投入河中，然后回寨以钻木、锯木原始方式取新火种。这种取火仪式不得在室内举行，否则会再招火灾。
（2）礼俗禁忌。客人入佤寨，须以甘蔗、酒肉为礼物，送与主人征得同意。若主人欢迎，则插芭蕉叶于寨前；若拒绝，则还送客人茶叶。到佤族人家做客，须先弄清何处为妇女坐的木墩，若误坐其上，主人会认为是对其进行侮辱。忌客人送少女装饰品。招待客人，主人忌讳在里屋火塘上烧火煮饭，只用外屋火塘，否则认为是对客人的不敬。主人忌客人在自家住室内数钞票，以为对自己不利，会有灾祸发生。
（3）婚恋禁忌。佤族谈恋爱的方式为"串姑娘"。在串姑娘时，男子忌做不好的梦，因该族的习俗为，梦若好，可结为夫妻；梦若不好，须终止恋爱关系。该族恪守同姓不婚的禁俗，认为同姓配是"乱来"，会得罪"天"，"天"会降灾于全寨或这一地区，让人、畜死掉。故违者，将受双方族人和寨中人集体惩罚，或抄家，或罚违者扫寨、祭鬼，或赶出寨外等。严禁婚外性行为，违者将受全寨处罚，最多可罚至数十头牛。
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人口为351974人。
主要聚居于云南省西盟、沧源、孟连三县及其周围山区。
使用佤语，属南亚语系 佤德昂语支。有巴饶克、佤和阿佤3个方言。佤族原来没有文字，1957年设计创制了以拉丁字母为形式的佤族文字方案。
佤族人信仰万物有灵的自然宗教。
佤族是中国云南省西南部的一个古老的民族，早在2000年前就与布朗、德昂等民族的先民一起开发高黎贡山和澜沧江地区。他们自称“佤”、“巴饶克” 、“阿佤”等，都有“山居人”的意思。周秦时期其先民是“百濮”的一支，唐代称“濮子蛮”，宋代称“濮蛮”， 明代称“古剌”，清代称“嘎剌”、“哈瓦”。 当地傣族称其为“卡佤”，因为“卡”在傣语中意为奴隶，所以这种称呼带有侮辱性。新中国成立后，为了体现各民族平等和团结，为其正名统一称为佤族。佤族人生活在高山峻岭之上，特别是在山峦起伏的阿佤山区，交通不方便，因此与外界交流少，经济发展缓慢。只有在他们翻身做了主人以后，才发生了巨大的变化，走上了现代化的发展道路。
佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，大致可分为佤、勒佤和布饶三个方言。新中国建立前，部分佤族地区使用以拉丁字母拼音的佤文，但其字母不完善；1957年用拉丁字母设计了一套完整的佤文字母方案，现正在推广使用。
佤族自称和各支系有联系，主要有“佤”、“乌”、“勒佤”、“艾佤”、“阿卧”、“拉佤”、“佤奴姆”、“佤崩”、“阿佤莱”、“佤固德”、“阿佤”、“腊”、“究腊”、“贡腊”、“布饶”、“巴敖”、“布牢”等23种称谓。这些称谓，有些虽源于本民族自称，但往往附加上些贬义性词语，新中国成立以后，根据大多数佤族人民的意愿，经国务院批准，统称为佤族。
佤族支系，根据本民族自称、历史传说、氏族谱系，以及服饰文化等诸因素，可分为六至七个支系，它们是勒佤、布饶、佤、腊、佤崩、佤固德、恩人和宋人等。勒佤：居住在西盟县及阿佤山腹地；布饶人：其分布广泛，主要居于澜沧、双江、耿马、普洱等县，这部分人保留“濮(蒲)”人的称谓，可能属古代“濮”人的直接后裔；佤：居住在永德、镇康一带；腊人：班老、班洪、龙夸、曼相一带佤族自称为腊或“究腊”；佤崩：又称“阿佤莱”，他们原住在萨尔温江以西，100多年前迁居西盟山，其祖先居住在“孟卯浩发”(大理保山)时期与德昂族同属一个支系；佤固德：翁嘎科佤族自称为“佤族德”，其祖先居住在缅甸、泰国时，与桑倒人同属一个支系；恩人和宋人：又自称为“贡恩”与“贡宋”，据说在景栋时，他们与澜沧芒堆的布饶(魏氏与田氏)同属一个支系，后来被掸族打败了，分路出逃，他们的两个祖先达恩与达宋留在景栋山区，故至今自称为恩人和宋人参考资料
http://www.96898.cn/Article/ms/200512/403.html
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佤族是跨中国和缅甸两个国家的民族。居住在中国云南省澜沧江南段以西和与其相对的缅甸萨尔温江以东之间，北至保山，南至勐海的地区。佤族集中分布在阿佤山区。我国佤族人口较集中居住在沧源、西盟两个佤族自治县，两县佤族人口占我国佤族总人口的50％以上。而孟连、耿马、澜沧、双江等县的佤族居住地，也多与西盟、沧源两县相连，构成佤族集中的阿佤山。佤族有主体聚居性较强的特点，主要分布于滇西南和滇南的部分地区。临沧地区（202,991）的沧源佤族自治县（124,850人）、耿马傣族佤族自治县（37,133人）、永德县（19,060人）、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县（11,888人）、是最主要的聚居地。思茅地区（137,135人）的西盟佤族自治县（56,706人）、澜沧县（51,899人）、孟连傣族拉祜族佤族自治县（26,451人）也是佤族人口的重点聚居地。
佤族人爱喝酒。过去佤族喝的酒主要是自制的水酒，现在不仅喝水酒，也喝烧酒、米酒等。酒是佤族待客首要、起码的礼节。佤族敬酒讲究年龄大小，先敬老人，后敬年轻人。敬酒人将酒杯递给客人时，客人一般都要双手接酒杯，然后很有礼貌地回敬敬酒者。敬酒者若推辞不了，可以先抿一口，再把酒杯里的酒加满又敬客人。客人一般不能拒绝敬酒，拒绝敬酒认为是不礼貌的。客人能否喝酒，都要很客气地接过酒杯，先抿一口后转敬给年长者，等年长者喝完，再负责把酒杯交给敬酒者。 这样，大家就会把您视为懂礼貌的人。
佤族的菜中，以鸡为贵，用鸡制作的各种菜肴是招待客人的佳品。招待客人的鸡，不能用白羽毛的 ，否则视为对客人的不礼貌，以后主客关系会逐渐淡漠，客人就不会再来。鸡头也要给最年长者吃 ，小辈不能抢着吃。年长者一般都要用鸡头看卦，从鸡卦中看客人以后是否还会再来。
吃饭时，佤族忌讳饭粒掉在地上。若掉了，一般都要拣起来，不能用脚踩，也不能扫进火塘里。佤族接待客人时，总想让客人喜欢和高兴，客人喜欢，主人更高兴；客人吃得越多，主人越满意，被认为是看得起他，尊重他；若客人过多拒绝主人的盛情，主人有时反而认为您看不起他。这充分体 现了佤族人直爽、热情、好客的民族性格。
有事相帮是佤族传统道德中的要主表现。村寨里任何一家婚丧嫁娶、生孩子、生病等，全寨人都前 来帮忙、探视，送酒、米、钱等之类的东西。客人若遇到这一类的事，一般也可自己的条件而定， 或买一斤酒或几元钱给主人，以表示自己的一点心意。
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