,“悬壶”也是中知行医的专用名词。典出《后汉书》及《神仙传》 , 与道医壶公有关。《后汉书》卷八十二《方术列传》云：“费长房者 , 汝南人也曾为市椽。 市中有老翁卖药 , 悬一壶于异头 , 及市罢 , 辄跳入壶中 , 市人莫之见。惟长房于楼上睹之 ,异焉。因往再拜 , 奉酒脯。翁知长房之意其神也 , 谓之曰 :‘子明日可更来’。长房旦曰复诣翁 , 翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽 , 旨酒甘肴 , 盈衍其中 , 共饮毕而出 ……后长房欲求道 , 随从人山中……”这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》、声称“壶公者 , 不知其姓名。今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷 , 比出于壶公 …… ” 壶公乃是东汉时一位卖药的老翁 , 有道术 , 善用符治病。因常悬一壶于市头卖药 ,“药不二价” 、“治病皆愈”, 故后世称行医为“悬壶”。这一典故流传甚广 , 至今人们日常语言中还有“你胡芦里卖的什么药”的口语。

“悬壶济世”一典出自《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关。《后汉书》卷八十二《方术列传》云：“费长房者，汝南人也，曾为市椽。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：‘子明日可更来’。长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。……后长房欲求道，随从人山中……”这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中，声称“壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壶公……”壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。因常悬一壶于市头卖药，“药不二价”、“治病皆愈”，故后世称行医为“悬壶”。这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有“你胡芦里卖的什么药”这样的口语。

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