不可以.那样显得我们太,该怎么说呢.

我觉得我们除了应该铭记历史以外,更重要的应该是注意自己的言行举止,加快自己的经济建设步伐,而不应该太多的纠缠在过去

我觉得这样还是不太妥的，要铭记历史需要我们这代人和好好教育下代人，日本人也不例外，该死的狗RI的。

不能的，他们虽然是战犯，有滔天的罪行，但是他们是战败者，法律上不允许对他们有人格上的羞辱。

心情可以理解，做法脱离现状。
过去塑秦桧等人的跪像，除了让民众泄愤之外，还是一种封建迷信观念的体现。
这些战犯已经受到国际法律的制裁，宣判的同时也就是表明对其的惩罚只限于宣判的惩罚内容，人们可以在心里唾弃战犯，却不能以公开侮辱其形象的方式来泄愤。至少政府部门不应该这样做，一个民族和国家也要表现出一定的胸怀和大气，我们谴责战犯，不能单纯是为了泄愤，更重要的是表明不忘历史是为了防止悲剧重演的态度。
此外，还要考虑日本民族和战犯后人的感情，不忘历史、面向未来才是务实的立场。

好主意

搞这个还不如加强对下一代的教育。尽管日本老是抗议中国有仇日教育倾向，我觉得仍然不够！要加强！

我係基督徒，不同意閣下的睇法，因為這樣只會造成冤冤相報！聖經路加福音六章廿七至卅六節「論愛仇敵」要求我們要愛仇敵、以善報惡。耶穌用一個更高貴的「愛」字（通常用來形容　神對人的愛）來指對仇敵的愛。

「己所不欲、勿施於人」是一般的道德標準，我們基督徒要做得更多。我們是至高者的兒女，行為需與兒女的身份相稱。耶穌基督親自成了這一段經文的最佳榜樣，恩待忘恩和作惡的，以善報惡，甚至為罪人死在十字架上。

路加福音六章廿七至卅六節：

只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。