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毛泽东面对中国近代史的一些重大课题，提出了自己的一套解决方法，这些解决方法中蕴含了中国有什么问题需要面对，现实中有什么力量可以借用；而在使用这些力量的时候，需要经由什么样的组织方式；而为了达成自己努力的目标，需要解决的问题有哪些，障碍又是如何被克服的。如果在这样一个意义上来看待毛泽东，我们今天的讲座显然就构不成一种新式真理的贩卖，只能说是重新提出老问题，再去追寻老答案的提出过程。当然我是站在我自己的角度上，在我自己的视野里，在我自己的立场上来看待这些问题，来解说这些问题。我讲的毛泽东，也是我自己理解的这样一种毛泽东。

一、 中国如何才能实现内部整合并对外竞争

中国自从近代以来，我们国家和民族面临一个很大的问题就是：被强迫性地纳入了一个国际竞争体系。中国人怎样整合自己的力量去应对这个国际竞争，怎么样在这个国际竞争体系里面定位，或者说按照一九五五年毛泽东说法，中国将要怎样去解决中华民族的“球籍”问题，这个问题在今天并没有找到很好的出路。我们看到，在二十世纪最开始的时候，慈禧太后下诏书说要“量中华之物力，结与国之欢心”，接下来的国民党主流派蒋介石说“日本人来了还有亡国奴我可以当，共产党来了我亡国奴当不成”，再接下来是汪精卫的曲线救国选择，还包括共产党直接动员底层民众力量，这样一系列的重大历史过程中，我们看到是对中国问题与处境非常不同的感受、表述和应对方式。

为把这个过程中涉及到的问题充分地简化，我们就把这些选择按照“二分法”来归类，按中国社会阶层对比来分，可以分为精英阶层和平民阶层，他们开出的不同药方，就划分为精英主义道路和平民主义道路。我定位的毛泽东就是在平民主义道路上，他借助的力量就是平民阶层的力量。

无论是精英阶层还是平民阶层，在中国近代史上面临的重大问题是共同的。第一个问题就是国家安全和民族独立问题。第二个问题就是工商业如何顺利成长的问题。第三个问题就是近代以来我们国家的人口急剧增长和农业生产条件不佳带来的民生问题。在这样的一个应对过程中，各个方面都需要回答怎样解决中国的民生问题？怎样把中国做成一个合格的国际竞争实体？怎样完成中国的工业化过程？我们有什么可以借助的力量和优势？说到底，就是一个如何完成内部整合同时赢得对外竞争的问题。

从晚明到清代到近代，中国的民生问题是非常突出的。我们小时候上历史课，经常有这么一句话叫“哀鸿遍野”，这种情况在中国近代史上是经常出现的，特别是灾害比较集中的黄淮海平原地区。淮河中游有一个民谚是这样说的，“十年倒有九年荒”，另一个说得更加清楚，说这个地区是“三年水灾三年旱，三年蝗虫闹灾殃”。这些问题在我们几千年来的历史上，是没有那么严重的。历史上我们国家的中心地区是从中原开始，随着人口的增加和北方游牧民族的压力加大，人口增长通过农业区域向南扩张来解决，中原的土地利用完了，刚好我们金属工具也开始使用了，这个时候我们可以砍伐大面积的森林来向南扩张，到明清两朝洞庭湖平原、鄱阳湖平原、包括珠江三角洲，都连续开发出来利用了。我们的人地矛盾，就是在这种情况下，持续地得到一定程度的缓和。近代我们看到，中华民族这一条出路被封住了，我们也有很多人下南洋，我们知道从西方殖民者过来以后，很多的华侨遭到大规模的屠杀，这种屠杀的背后实际上就是说我们这条出路已经无法利用了。南洋有很多地盘可以利用，但是我们已经去不了了。去了以后，情况也是很悲惨的。这样就提出另外一个重大的课题，我们人口的增长和我们土地利用率提高，我们失去了向外寻找缓和空间的可能，这就是中国近代以来的实际处境，在这样老办法不管用的情况下，民生问题越来越突出的，人地关系的紧张表现方式之一就是灾害连年。

我们在描述中国自己的情况的时候，常常使用一句话叫“地大物博，人口众多”。各色人等在开药方的时候，也往往能够注意到中国庞大人口所隐藏的力量。在一八九五年兴中会成立的时候，孙中山他们就注意到我们国家庞大的人口资源，他当时就想到要想办法利用这“四百兆苍生”的民众力量，把它凝聚起来形成一股力量，来解决我们国家面临的种种问题，特别是应对晚清时期中国的边疆危机。孙中山最后是在抱怨中国民众不觉悟中失败的，实际上真正能够把中国民众变成一股力量的是毛泽东。

二、 近代历史上精英阶层的努力过程回顾

从时间顺序上，我们首先回顾一下中国的精英阶层是如果面对这三大问题的。在鸦片战争之后，中国的精英阶层就开始了他们的努力过程，最开始他们认识到我们在武器方面有差距，想要通过这方面的学习和努力来，来弥补我们的缺陷，洋务运动后来是悲壮的失败了。洋务运动不行了，中国精英阶层就开始搞变法，这一部分知识精英意识到我们整个民族的力量难以凝聚，国家政治经济制度上与西方有差距，所以我们无法整合自己的的民众，呈现一盘散沙状态，所以在政治上也要向西方学习。再后来就是中国精英阶层主持进行的1911年的辛亥革命和1920年代的大革命，看来原来的旧官僚精英群体确实不行，通过两次革命成功，换了两拨好人和新人上去，总可以了吧，结果仍然不能解决中国所面临的三大问题，社会矛盾继续在向激化方向发展，近代历史上代表着中国精英阶层真诚救国努力的三大步骤，都没有能够奏效。作为一个共同的特点，中国精英阶层设定的全社会努力方向，都是关涉他们自己的现实社会地位和职业利益所在。

不能说中国的精英阶层救国救民的愿望不真诚，不想要拯救中国。我们大家可能都有很深刻印象，比方说严复在翻译《天演论》的时候，特意做了很多歪曲，目的是就是为了激发中华民族的竞争意识，他把竞争成败提高到我们这个民族会不会被淘汰的高度上。到五四的时候中国知识精英进一步激进化，在政治法律制度上和科学两个方面，都提出要向西方学习，算是综合了洋务运动和变法的经验。同时激进的知识精英认为：我们以前的东西都是没用的，最好是割断历史，抛弃自己的文化传承，各个方面都要向西方学习。这是精英阶层开出的药方，“革命性”不可谓不彻底。在实际过程中，从洋务运动到变法运动到资产阶级革命，这一系列是我们国家精英阶层为了解决我们近代的历史性课题，所做出的全部探索和努力过程，从切实解决问题着眼，我们当然要“以成败论英雄”，那么我们看到这些努力过程都悲壮性地失败了。而且正是因为我们整个民族，都在等待精英阶层的认识、进步，在等待他们的努力取得效果，在这样的过程中，我们的中华民族在这个黑暗中沉沦了非常长的时间，最后是底层民众在精英阶层的长期失败的前提下，最后是以自己的浴血奋斗赫平民革命来解决问题的。

在这样一个长期过程中，由于精英阶层无法超越国际竞争失败的处境，中国有限的内部资源分配中，还要被帝国主义占去一份，结果基于资源分配上的阶级矛盾更是激化，底层社会逐步丧失基本的生存权，在这样的情况下，反抗的成本和风险急剧下降，起义与革命风潮风起云涌。从太平天国革命到接下来的四九年的平民革命成功，在这一百多年的时间内，我们的社会矛盾就一直是处于这样非常激化的状态。鸦片的大量输入导致的白银外流，使得国内银价腾贵，在不到二十年的时间内，银价上升一倍以上，而平民之间的结算和收入都是以制钱进行的，而给清政府的税收却是要以银两结算，结果加深了平民阶层的负担，激发和加强了对清政府的不满情绪，这是太平天国得到大量农民拥护的一个重大原因。

我们以前经常提到一个我现在认为还是成立的说法，就是我们国内的“阶级矛盾”超过了“民族矛盾”。在这样的情况下，我们的精英阶层的选择是对外投降对内镇压的。从慈禧太后到汪精卫到蒋介石，都在不同程度上要寻求对外妥协，寻求对内强有力地镇压。这种镇压之所以需要，是因为我们国家的资源是有限的，在低程度的开发下，我们可供分配的资源是不足的。在这样的情况下，我们的社会矛盾居于生存资源的竞争非常严重。精英阶层做这样的选择，不仅不能整合国内力量应对外侮，而且还往往要招致更多的外患。最后精英阶层自己也对自己的阶层表现产生了绝望，著名的西化学者胡适最后说“中华不亡，天理难容”，看来不走出精英主义的藩篱，就无法找到中国的自救之路。中国精英阶层在救亡道路上的失败，实际上就是精英主义道路在中国的最后破产，剩下的事情就要看中国的平民阶层在历史舞台上怎么表现了。当然中国的精英主义者对于精英主义在中国的最�
�破产的历史过程，不仅是讳莫如深的，而且是抵死不认，至今还在不停地辩解、否认和翻案，有一句民间的歇后语用来形容精英主义者是很贴切的――鸭子死了嘴还硬。

毛泽东生前老是喜欢把“两个阶级和两条道路”并列，按照中国近代历史的经验，结合中国革命和新中国建设的实际，可以合理地重新解读为“精英阶层与精英主义道路、平民阶层与平民主义道路”的对比。我们来看一看作为平民主义道路的指路人的毛泽东，是如何在平民主义道路上提交答卷的。

三、 毛泽东的选择的竞争道路有什么独特之处

竞争永远是为了实现自己的优势，而且要把自己的优势，充分落实到资源分配中去，争取占据更大的分配份额，这样定义竞争的话，竞争永远是强者胜，强者自己主导竞争规则，实质上是制订有利于自己的分配规则，竞争永远是从属于“少数人利益最大化”这么一个目的。而竞争这个东西，又不是我能够选择而是被别人强加的，这一点毛泽东把握得非常好，他非常通俗地打了比方，把问题提出来“为什么先生总是打学生？”今天美国总统小布什还在回答毛泽东的问题，他说中国是头号竞争对手。从过去到今天，竞争这个东西总是强者强加给弱者的，在国际上是强国强加给弱国的，在国内是精英阶层强加给平民阶层的。西方规定的竞争方式，简单化的理解就是：武器先进者胜，经济技术优越者胜。在这条路上，应该说中国整个精英阶层，包括他们采取的三大步骤，都是简单地学习西方的现成竞争方式，先是通过洋务运动要缩小与西方的武器差距，然后是要跟随西方的制度，最后是要把自己的历史全部割断，然后再去跟西方竞争。

中国精英阶层开出的各种药方，实际上是要求我们去发展难以与西方抗衡的武器优势和物质技术优势，和西方竞争。而完全拒绝在特定而具体的历史场景中，去思考我们在没有经济技术优势的情况下，要靠什么来参与竞争的问题。中国近代面临的就是在没有西方那些优势的情况下，在被动卷入的情况下，如何加强自身的竞争力问题。我们看到，竞争还有另外的方式和道路，毛泽东提出的是另外一条路，这条路我们也很熟悉，叫“上下同欲者胜”，这是先秦时代孙子最先表述的。其实军事思想是最彻底的竞争意志和技术表述，毛泽东开出的竞争药方，是典型地反映了毛泽东军事思想：你打你的，我打我的。毛泽东是真正具有竞争头脑的人，他思考问题的方式，与中国精英阶层跟在西方后头亦步亦趋的思维方式绝然不同；毛泽东把这种跟在西方人屁股后头只知道照办照抄的言说方式，讥笑为“言必称希腊”，并正式命名为“奴隶思想”（指代右的方面）和“教条主义”（指代左的方面）。

毛泽东选择的这条竞争道路，我认为有这么几个方面的针对性。第一，我们的人均资源是有限的，而且缺乏竞争优势去汲取外部资源，只要在中国采用精英主义道路，必然导致国内的矛盾激化，导致阶级矛盾超过民族矛盾。这是中国近代外患的一个主要原因，也是中国不能完成内部整合的一个重要原因。在第二个层面上，毛泽东主张一条平民主义道路，就是要把多数人利益放在第一位，才能吸引多数人的积极参与，去完成中国革命的反帝反封建目标；才能把整个中国的人力资源、物力资源整合起来，用于发展自己的工商业，用于实现自己的工业化，用于改善自己的基本民生条件；只有在这样的情况下，才能完成弥合整个社会的阶层分裂，拧成一股绳，用共同的力量一致对外。

毛泽东选择的这样一条道路，经过近代历史检验应该说是非常成功的：四九年的革命成功实现了真正的国家和民族独立，五十年代和七十年代抗美援朝、抗美援越战争的胜利，让最大的帝国主义看到了中国人民不屈的竞争意志和力量，认识到与中国为敌是极为不明智的。尼克松在1971年说中国是五大力量中心之一，这就意味着他承认如果整个中华民族团结起来了，那么美国就无法用战争或者其它各种手段来加以威胁，借以实现自己的不正当利益。在这样的情况下，继续跟中国为敌的话，成本和风险太高而收益却一无所有；显然尼克松这种说法，并不意味着肯定中国在经济和技术进步上有多么大的成效，已经让他们感到了威胁，而是意味着他认为无法跟完成整合的中华民族竞争，这个竞争的成本和风险太大，所以他要放弃。如果说中国革命是以反帝反殖为主要目标的话，那么这个革命的逻辑结束点，就是在一九七一年到达的。在这一年中国在美日极力阻扰的情况下，成功地恢复了联合国的席位，这也是中华民族不能主导自身命运、长期受奴役这样一个阶段结束的重要标志事件。我们讲到这里的时候，不妨回顾一下，毛泽东思想被我们的官方权威定义为“马克思主义和中国革命实践的相结合”，我们就不能不有所质疑。从中国革命的依托力量看，很显然我们的革命不是一个真正的无产阶级革命，从它的领导力量、动员方式乃至直接目标，都不是马克思指称的无产阶级革命。也只有在这个意义上，我们才能够理解毛泽东与党内左右倾机会主义斗争的历史。

在一九三零年，毛泽东公开发表了《星星之火、可以燎原》，这篇文章如果用很通俗的语言来进行表述的话，实际上就是说，蒋介石这帮蠢材，他们要在国际新殖民主义体系里去就位，在这种背景下中国必然要成为资源流出地区，我们的工商业在国际垄断资本的竞争压力下是难以发展的，我们国家自己的资本家阶级也是不能顺利成长起来的，因为他们没有很好的条件去完成资本积累过程。在这样的情况下，资本家不能长大，资本家的范围无法扩大，蒋政权的政治基础和依靠力量就是非常薄弱的；而且在国内蒋政权跟富人站在一块，有限的资源分配上，在政权的扶持下向富人倾斜，穷人就难以维持基本的生存权。而生存权的失去，是革命的一个临界点，如果多数人没有生存权的话，就意味着造反和革命的机会成本为零，这个时候反抗与革命的星星之火，就会迅速蔓延起来。所以不是工人阶级最革命，而是“人愈穷，才愈要革命”。根据毛泽东的分析，在中国是谁最先失去生存权呢？是广大的农民，如果我们共产党坚定地和农民站在一起，我们就赢定了。为什么？因为中国农民人数最多。

我们看到后来的中国革命发展进程，就是不断地证实毛主席的判断。作为一个一般的规律，共军在国民党“剿匪”的情况下，不是越剿越少，而是越剿越多，这个仗国民党是无论如何都打不赢的，除非他把中国农民都杀光。这一仗无论共军狡猾不狡猾都是赢定了，共军狡猾的话，大概可以缩短战争进程，不狡猾的话也必然要胜利，这是人心向背决定的。毛泽东我们的小米加步枪比蒋政权的飞机加大炮厉害，这是因为武器上的有限差距，最终不能抵消人心向背上的根本差距。毛泽东深切把握到了民众选择不选择谁，才是决定战争胜负最关键的因素，所以毛泽东军事思想可以归结为“人民战争思想”。

蒋政权在自己选择的精英主义道路上，它最终无法兼容多数人的基本生存利益，这是毛泽东的一个基本判断，革命成功的全部可能性也就在这里；就是说你这个政权，你所选择的道路，如果不能兼容多数人的基本生存权，那么你的政权是无法长久存在的。在这个意义上我们来看毛泽东的统一战线政策，看他在《湖南农民运动考察报告》和《中国社会各阶级分析》里面的一些思想，都是反复不停地讲这个东西。如果中国的政权最后选择跟富人走在一块儿，他们的基础就会很狭隘。因为中国资源很有限，由于帝国主义、新殖民主义体系的就位，大量的资源流出。国内可供分配的资源有限，上层社会不能顺利长大，下层社会除非推翻旧政权旧不能顺利解决自己的生存权问题，因此革命必然会成功，这是它的一个基本判断。在这个过程中，如果仅仅是这样一种革命的话，我们看到历史上有很多这样的革命、农民起义，并且最后都成功了。它这场革命如果仅仅限于此的话，那跟历史上就没有分歧。实际上这场革命仍然跟我们现实社会的一个问题，就是我们怎么样把我们的国家、我们的民族的力量整合起来，在全球竞争的格局里，争取自己一个竞争性的位置。在这个意义上，这个革命领导群体显然比历史上任何一场革命都有更多的目标、更多的问题需要去面对。

四、 毛泽东如何因为经济建设原因去强化政府组织功能、发挥群众力量

我们先看解放以后，到毛泽东是怎么利用这样一股庞大力量的来解决中国发展问题的。1956年毛泽东在与34个部长座谈之后，发表了《论十大关系》，文章的中心思想只有一个，就是要注意平衡发展，包括地区和产业的平衡。这个平衡发展不是常见的那种面面俱到的官样文章，而是要落实在充分利用中国丰富的劳动力资源上，由于劳动力资源充裕，我可以�
�重工业优先的情况下，对农业生产条件改善投入必要的人力，各地都有利用充裕的劳动力进行建设的条件。

与充分利用中国丰富劳动力资源的努力相对应的，必然要求一个强有力的整合力量来起作用，在古今中外的历史与现实中间，强有力的整合力量只有两种：资本和政治权力。我们今天仍然看到在中国经过几十年的高积累政策之后，仍然是存在大量农村剩余劳动力和下岗工人，这样的现实有力地说明了中国资本所具有的有限的整合力量，不足以实现“充分就业”也就是劳动力资源的充分利用，剩下的唯一选择就只有通过政治权力的下沉，去担任组织和动员的职能。

在这个状况下，我们来评论毛泽东时代的三面红旗，我个人认为有另外的意义。三面红旗实际上就是总路线、大跃进、人民公社。人民公社的设计理念很清楚，它就是要把国家政权插到穷乡僻壤，把五亿四千万中国人民都要组织到这个总的体系里来，为建设新中国出力。在农业生产领域，中国从土改分田分地开始，在很短的时间内，就进入合作化，又在很短的时间内，就进入人民公社了。从商鞅变法就开始确立的传统的家庭生产单位现在要扩大了，就是说农民至少要在生产队里劳动了。在这个过程中，我个人的解读就是：要以有组织的力量来改善基本的农业生产条件，提高农业的抗旱除涝能力，在基本农业生产条件改善的基础上，去寻求粮食的增长，寻求人均消费的增长来改善我们的民生，在没有工业对农业的强大支持的前提下，这是一条唯一的出路；而中国当时的重工业优先战略，实际上也决定了在相当长的时间里，是难以指望工业对农业的强大支持和回馈的。


三面红旗有这么两重内涵，第一，在农村是以有组织的合作努力代替从前的家庭劳动。第二，三面红旗还排除了以资本积累为核心来整合我们的人力物力资源的积累方式，实际上是以国家政权的力量来完成工业化需要的原始积累过程。三面红旗的内容主要是落实在这两方面，第一，怎样利用我们庞大的劳动力资源，促进经济发展；第二，在资本积累不能正常进行的情况下，我们以国家政权的力量来统筹进行。所谓“大跃进”用通俗的说法，就相当于是部队的“强行军”，就是强行让大家走快一点儿。我们没有良好的外部掠夺条件，我们也不能剥削别人的情况下，在自己积累过程不能顺利进行时号召全国人民少吃饭、多干活。这两个意义上看，结合改革后中国工业陷入边缘化的后果，和解放前中国积累过程呈现买办化和官僚化特色的事，说明在中国这样的第三世界国家，希望通过私人积累来主导中国资源整合过程被证明是无效的，因此我认为这种战略选择在方向上是经得起历史检验的，而执行过程中的问题就比较多了。

在农村推行有组织的努力过程，有许多难以替代的好处：一是可以在生产队这样的基本生产单位里面，发展分工协作，增强农业部门对新产品和新技术的学习能力。二是可以解决从农村里抽调大量的劳动力资源，支援工业和城市建设进程，同时却不影响基本农业生产单位的生产条件。三是基本农业生产单位的扩大，提高了农民自身抗风险的能力。四是能够在基层合作生产组织的基础上，动员剩余劳动力，广泛开展水利设施建设和农田基本建设，改善基本农业生产条件，提高抗旱除涝能力。这些问题在分田到户之后，每一个都有了我们不想要的答案，在反面证实了毛泽东选择的合理性。

1980年代否定毛泽东选择的重要理论基础，主要是日式生产的管理与监督问题，这些新的理论说因为没有办法很好地监督集体劳动中的个人行为，所以人们的劳动效率极为低下，从影响了企业效率，宏观后果就是中国经济与四小龙相比落后了。换言之，这些人宣称毛泽东选择的合作经济模式，政府管制经济必然带来低效率，要为中国没有实现富裕发达负责任。

这样的说法如果要成立，有几个重大的假设必须同时成立。一是中国经济发展的限制主要在于劳动在质和量上投入不足，二是企业效率主要是在内部决策和执行过程中决定的，三是不存在合成谬误，经济分析可以直接通过微观分析通过算数加总为宏观后果。然而，我们看到的实际情况是中国恰恰是劳动力严重过剩的国度，而且企业效率在改革后却急剧下滑，合成谬误在改革后的投资和市场价格上极为明显。

除了企业本身生产效率之外，还有一些很重大的问题决定微观企业效率和宏观发展后果，比方说在宏观经济学里面，“价格配置资源”是一个很基本的原理。我们的主流经济学家们，在讲竞争讲企业效益讲国家发展水平的时候，都只一味地强调企业内部因素，都不讲这个东西，这也是一个很奇怪的事情。“价格配置资源”是什么意思？比方说一个企业它用自己的产品在市场上实现的是什么价格条件，那么它的效益主要是由这个条件决定的。换言之，不是企业内部而是外部市场条件决定企业的效率。如果企业能够用垄断高价来卖出自己的产品，很显然它就有垄断利润，如果它只能用竞争性低价卖出自己的产品，很显然它只能维持自己的简单再生产，或者是即使能进行扩大再生产的话，也是非常有限的。这个方面的成效是企业成长的关键。在这个意义上我们来看，比较中国的民族企业和国外进来的垄断企业就很清楚，像广州的保洁公司，他们的价格就是垄断高价，九十年代中期它们的利润率就是百分之五十，它有这样高的利润率，它当然可以大手大脚，它的企业内部根本用不着节约，它既可以给员工高薪，也可以给政府高税，还可以大手大脚花钱，它还是有“效益”的。这个过程我们看的很清楚，跟我们自己的小企业相比的话，它们的优势就很明显。
毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是我们党的指导思想。学习这一科学理论，当然需要同中国共产党领导的革命和建设的历史结合起来，学习其形成和发展的历史，其在历史的曲折前进中经受实践考验而最终被党和人民确立为指导思想的历史。离开了上述历史和具体条件，就不可能真正了解和领会毛泽东思想的精神实质。
但是，毛泽东思想作为发展了的马克思主义理论，自有它本身的理论特色、理论的特殊贡献、丰富内容和严密体系，同中国革命史或中共党史是有所区别的。对于这门科学，我们要突出毛泽东思想是如何把马列主义基本原理同中国实际相结合的，编写时要在它对马列主义的发展和贡献上下功夫，在它精辟的理论分析和重要的理论论断上下功夫，在它的理论的内在联系和完整体系上下功夫。总之，我们试图通过不太长的篇幅，以简洁的线索和框架，联系历史的发展把毛泽东思想所包含的基本内容准确地介绍出来。当然，这是一项难度很大的工作，这一要求是我们编写组全体成员的努力目标。
毛泽东思想经历了中国民主革命和社会主义两个不同的历史阶段。对于前者，毛泽东思想的伟大功绩和历史地位，已经有历史的公论，持异议者不多了；而后者由于历史出现的复杂情况，围绕着对毛泽东和毛泽东思想的评价曾经出现过各种不同的议论，迄今这种影响也还时常成为当代大学生面对的问题。为此，我们在这本教材内容的安排上，除两个历史阶段各设三章外，其他三章也着重结合现实回答对毛泽东和毛泽东思想的评价问题，回答毛泽东思想和邓小平理论的关系问题，从而使这门课程的学习同当前深入学习十五大精神结合起来，使广大师生更自觉地以马克思列宁’主义、毛泽东思想、邓小平理论作，为自己的行动指南，去迎接新世纪。

晕，好累啊~~~~
我是个基督教徒，这样也就算帮了一个人了，也许我还要谢你给我这次机会呢。

愿上帝保佑你
阿门

说的好

答四项基本原则，一国两制等。

自己查找查资料

自己到网上用google。

两个问题其实可以一起分析中国从一开始接受马列思想以至传播,到最后的实践!
回顾过去把握今天展望未来.
而且分析今天的成就,就可以与中国国情以及党和政府的路线方针政策结合.

在网上查一下嘛,或是多翻点相关的资料啦,多逛一下图书室啊

如果是应付作业，那楼上的字数已够了。

先解释毛泽东思想用400字,然后解释中国国情用200字 ,最后两百自己发挥

靠
一地鸡毛

自己找书啊

这里高手太多，佩服、佩服！

第1个问题
实事求是重在发展创新
“矢”射“的”，连接它的是人。人们用“箭”射“靶”，其中蕴含着思索、经验、改进和磨炼，成功中凝聚着丰富的科技含量和哲理。我们坚持实事求是亦然，就是在实践的基础上继承前人又突破陈规，开创新的境界。实事求是的蓬勃生机和活力就在于发展创新。
一、实事求是的过程就是发展创新的过程
毛泽东同志说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。用马克思主义的立场、观点和方法认识中国的实际，探求革命和建设的规律性，作为行动的向导，这就是辩证唯物主义认识论的实践——认识——再实践——再认识，从不知到知，从不完全不确切的知到比较完全比较确切的知，由浅入深，由低级到高级的发展过程。
实事求是的过程，不是一般地对客观事物的“写真”，而是对客观事物去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工，得出符合客观实际的规律性的判断和结论。这种判断和结论就是对客观事物反映的升华。认识只有在它正确地反映客观世界及其规律性因而能够有效地指导人们的行动和建设的实践相结合，在解决中国的实际问题中突破条条框框、陈规旧俗，不断发展创新，把实事求是作为党的思想路线贯彻始终。实践证明，什么时候偏离这个思想路线，党和革命事业就受到损失和摧残；什么时候坚持这个思想路线，党和革命事业就前进，就发展壮大，就欣欣向荣。实事求是重在发展创新，要正确地理解和把握它须要解决三个认识问题：
（一）只有通过社会实践才能实现主观对客观的正确反映。实践作为人们自觉地改造客观世界的物质活动，是沟通主观和客观的桥梁。随着实践的不断发展，人们对客观事物的认识也在步步深化，并在实践中不断得到丰富和发展。通过实践，人们不仅可以认识客观世界，而且能够能动地改造世界，实现从理论到实践的飞跃。改革开放以来，我们党在理论上的每一重大突破，在政策上的每一重大调整，在改革中的每一重大举措，无一不是通过社会实践，不断发展创新而得出的结果。
（二）只有实践的结果才能判定认识是否正确。“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”实践的成功只能是主观认识和客观实际的符合，而决不能作任何主观主义的理解。实践是检验真理的惟一标准。邓小平同志根据当今世界和中国的实际情况，提出了“一国两制”的构想。香港和澳门顺利回归的成功实践证明了这一构想的正确性。对成功的结果做任何神化的解释和牵强附会，都是对客观实际的歪曲。
（三）要区分从“实事”中“求”是和从“实事”中“求”出“是”。它们是同一事物的两个不同方面。前者属于思想方法，后者属于思想结果。思想方法和思想结果不能分离，连接它们的是认识过程。从“实事”中“求”出“是”，要经过多次反复的实践。我们强调实事求是是革命和建设事业的根本保证，只有实事求是才能取得成功，不是说一实事求是立即就能得出规律性的认识，一切问题立即就能得到解决；而是说“只有这样做了，才有可能正确地或比较正确地解决问题，而这样的解决问题，究竟是否正确或者完全正确，这需要今后的实践来检验。如果我们不这样做，那我们就一定什么问题也不可能解决，或者不可能正确地解决。”对革命和建设中出现的新情况，新问题，必须根据中国的国情，提出解决的正确途径，不坚持实事求是，就不可能找到正确的答案。中国共产党领导的多党合作制度，就是根据中国的实事确定的社会主义民主政治建设的新路子，被实践所证明是符合中国国情的、正确的政党制度。
马克思主义不是教条，而是行动的指南。列宁不是在书本里，而是从实际中找到革命的道路，在落后的俄国取得十月社会主义革命的胜利；毛泽东思想不是在书本里，而是在实际生活中找到落后的中国夺取社会主义革命胜利的途径的；邓小平理论也不是在书本里，而是在实践中发展了马列主义毛泽东思想，找到了适合中国国情、建设有中国特色社会主义道路的。所以，理解实事求是是发展创新的过程，是辩证唯物主义认识路线和认识理论所要求的；是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的形成和发展，被实践证明行之有效的；是今天高举邓小平理论伟大旗帜，完成党的十五大提出的各项任务应发扬光大的。这对于我们自觉地坚持实事求是的思想路线具有十分重要的意义。
二、实事求是的内核是实践和理论的发展创新
实践产生理论，理论又指导和推动实践。毛泽东思想、邓小平理论是在中国革命和建设的实践中，总结胜利和挫折的历史经验并借鉴其他国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的，成为指导中国人民进行革命和建设的旗帜。毛泽东思想和邓小平理论这两次历史性飞跃，可以发现一个共同点，它们都是一切从实际出发，不断地解放思想，开拓进取，发展创新。
发展创新有二层含义：一是实践的发展创新，在独特的历史条件和社会环境中，成功地解决实践中提出的一系列问题，完成一项（或多项）从未有人做过的历史任务；一是理论的发展创新，在已有的理论基础上，突破陈规，提出一系列新观点，新思想，新判断，使理论达到一个新境界，新水平，形成新的科学的理论体系。中国共产党人用马克思主义这个“矢”射中国革命和建设这个“的”，建立了新中国，开辟了建设有中国特色社会主义的道路，产生了毛泽东思想和邓小平理论两大理论成果。发展创新不是自封的，而是实践检验证明的；不是刻意追求就能达到的，而是自然历史过程的回声。不仅毛泽东思想和邓小平理论是发展创新，马克思列宁主义本身也是发展创新。
党的十五大强调解放思想，实事求是，要以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是因为：
（一）从实事求是的客观要求看，发展创新就是面对多样的不断变化的客观实际，根据不同的时间、地点、环境、条件和情况，去认识我们周围的世界，得出符合客观实际的判断，为革命和建设创造发展的条件。我们“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案，列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案和任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”。
（二）从实事求是的实践目的看，发展创新是不断解决客观实际中涌现出的，有些是前人从未遇到过的新问题，使我们的事业在正确的轨道上顺利前进。要善于思考，开动脑筋，总结经验，针对客观现实，拿出新的办法和措施，创立新的路线、方针和政策，走出自己新的道路。因循守旧，本本主义，教条主义的做法都会窒息人们的思想活力，束缚人们的手脚。
（三）从实事求是的理论成果看，发展创新来自实践，反映实践，它的成果又回到实践中，成为人们行动的指南。理论不仅为实践开创出一片天地，而且也使自己得到丰富和发展。邓小平同志深入研究中国实现四个现代化遇到的新情况、新问题，并作出具有重大指导意义的答案。比如社会主义初级阶段的观点，“三个有利于”的观点，科学技术是第一生产力的观点，两手抓两手都要硬的观点，“一国两制”的观点，和平发展的观点等等，这些新的思想观点，是指导我们建设有中国特色社会主义的强大思想武器。
三、坚持实事求是努力发展创新
在现实生活中，做到实事求是是件艰难的事情。实事求是难就难在对客观事物的认识是一个复杂曲折的过程，一个正确的认识往往需要实践与认识多次反复才能完成，这中间发生某些错误是在所难免的；实事求是难就难在主体素质是在不断提高，不是先天而就，许多时候，不能坚持实事求是，问题出在主体身上，一个人的立场、观点和方法，科学文化知识素养、实践经验和实际认识能力，情感、意志、兴趣和个性等都影响着主体的素质。人们的立场决定认识的视角、价值的取向，左右着认识和结果，而立场的背后是利益，利益的拖累就不能真正面对问题做到实事求是；实事求是难就难在中国传统文化长期对人们思想的作用根深蒂固和现有体制有些机制的不健全不完善，也束缚人们发展创新的头脑。这些困难对于发展着的事业来说是一种障碍，我们应该以“三个代表”的重要思想为指导，树立正确的世界观、人生观、价值观，在实践中不断克服难点，自觉地坚持实事求是的思想路线不动摇。做到这一点，就要在以下四个方面提高水平：
（一）用科学的态度对待马列主义、毛泽东思想�
�邓小平理论。从认识上看，实事求是离不开解放思想；解放思想是实事求是题中应有之义，有其普遍意义。人们对客观事物的认识要不断有新的发展，就必须坚持解放思想和实事求是的辩证统一，反对迷信，盲从，反对思想僵化，真正开动脑筋，在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。马克思一再告诫我们，他的理论是发展的理论，而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条。马克思主义原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。事实上，马克思总是结合实际，不断发展他的学说。列宁和毛泽东能够在俄国和中国坚持和发展马克思主义，就在于坚持把马克思主义同本国的实际相结合。邓小平是当代中国共产党人以科学态度对待马克思主义的典范。他坚持一切从国情出发，实事求是，创造性地继承、坚持和发展马克思主义。我们需要的就是这样一种科学的态度。
（二）用正确的立场观点和方法来指导言和行。“人的言论行动，都是由人的思想意识来作指导的，而人的思想意识又常常和他的世界观分不开的。”“离开了科学的世界观，我们的决策、我们的事业就丧失了坚实的哲学基础。科学的思维、科学的态度、科学的方法，其本质就是解放思想、实事求是。”所以我们的言行要有科学理论的指导，克服形而上学、教条主义，减少随意性和盲目性。我们的言行要对人民负责，树立政治意识、全局意识和责任意识，认真调查研究，防止主观武断，坚持用马克思主义的立场、观点、方法指导我们的言和行。
（三）解放思想、大胆实践，勇于创新。建设有中国特色的社会主义，会出现许多我们不熟悉，预想不到的新情况和新问题，会涉及一大批人的切身利益，会遇到重重阻力。解决这些问题，调节利益冲突，克服前进障碍，没有现成的经验可以照搬，只能在干中学习，在实践中摸索。对于探索未知而言，大胆地试、大胆地闯是不可缺的途径。只有大胆试、大胆闯才能抓住机遇，开拓进取。
（四）不怕失败、不怕犯错误。
在实践中，处理新情况、新问题，难免出错误，失败也是可能的，对于这类错误和失败不要怕，不能怕犯错误而不做，不能因为犯了错误而停止做。做什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路，试第一个就要准备失败，失败了不要紧，总结经验及时改正就是了。失败是成功之母。发展是硬道理。判断的尺度是“三个有利于”，检验的标准是实践。我们反对用理论裁判现实，主张多用事实来说话。在实践的基础上，及时总结经验，对的就坚持，不对的加以纠正，在探索中犯错误，容易纠正。当然，也要努力避免犯大的错误。
实事求是是我们认识问题的出发点，目的是在正确认识和改造客观世界的同时改造主观世界，这是艰难的发展创新过程。但是，我们相信，实事求是的蓬勃生机与活力一定会带给我们辉煌的成果。

楼上长篇大论的那三位没累坏吧？多注意身体啊！！！