我们相信上帝是因为我们相信上帝的精神,相信教义对人类有益,相信真,善,美.
我们看不道上帝,听不道他的声音,但我们有理由相信.而科学也没有理由不信,因为科学无法反证出上帝不存在.
我们相信人死后会升天堂或下地狱,所以我们活在世上可以更好的约束自己遵守教益.因为相信所以我们团结,因为相信所以我们遵守教义,遵守道德,因为相信所以我们有自己的思想,有自己的人生价值关,而正是这种价值关--如:当爱人如己--在现在来看是对社会有益的,尤其是对无神社会,不是吗?
因为我们相信上帝,所以我们无时不刻在深深的相信着自己,相信着自己的前途,自己的价值,时时充满希望.有宗教信仰的人是快活的,也往往是乐观的.
这就是我们为何相信上帝,我们从感性,人性方面相信上帝,而不是从科学方面,因为现在的科学无法给予我们一个不信上帝或是相信上帝的理由--现在任何以为科学家,社会理论家,和那些自认为是科学的人都无法反证出上帝的存在.
我们信上帝不是在为自己找出路,而是激励自己以及众人更好的活着,活的更实在,更有意义.
信仰产生哲学,哲学产生科学,我们用信仰接受就是以另一种方面的科学去接受.何况我们相信上帝的还不止是感性方面,也有理性方面.
我们有思想,而且哲学的发展与这种思想昔昔相关.过于有攻击性的话在这里我不想讲,讲了也没有用,因为数个世纪以来两大派别一直在争斗而且一直没有结果,现在我只是想证明,我们有足够的理由去信,而有足够理由不去信的活就靠无神论主义了,说实话无神论发展了这么多年连教导人民分清迷信与信仰的活都没做好,真是另人泄气.

再加一个简单的,你说"爱"存在吗? 若你的答案是: 存在, 那么神就存在,因为神就是爱!

上帝是真实存在的，我遇见过神，我每一次得祷告，他都有回答我，而且，有给我提示。至于前面的朋友说，他叫了一个晚上神都不见他的面，呵呵，你知道吗？人非圣洁不能见神的面，我遇见神是在一次领圣餐之前，要悔改认错，当时我非常坦诚的悔改，神显示给我，也斥责我，说：“我已经为你的罪订在十字架上了，你要过一个圣洁的生活”
我为我以前不圣洁的生活痛悔。为主为我做的一切，为他慈爱的教诲，和他对我宽容，哭的不成样子。一个被主教导的人是有福的。

你没见过风，你能否定这个世界上没有风吗？马克思小时候是一个犹太教徒，在十多岁的时候受了他父亲假冒伪善的影响，心理出现阴影，

没看见不一定不存在，你看见风吗？你看见电吗？但它是实实在在地存在。近三个世纪的300名科学家，其中有242位到后来都相信上帝了，如牛顿、居里夫人、爱因斯坦、欧姆、伏特、安培等，有20位明确不相信，38位没法考究。大多数的著名科学家都相信上帝的存在，何况我们一个无名小卒呢。所以让我们都来按照上帝的规则去行事吧。无论一个人也好，一个民族也好，还是一个国家也好，谁相信上帝谁就兴旺、谁就发达（如美国、韩国等）；谁违背上帝的意旨谁就寸步难行！

楼上的，你若是基督徒就要实事求是，靠谎言来欺骗无知群众算什么？！我多次说过了很少的科学家信教，你所说的爱因斯坦在世时就明确说明他不信教。你还在招摇撞骗。你到底是什么目的？！！！严重鄙视！！！谁说韩国是基督教国家？你说了算吗？中国有5000年文明史了，只是近1、200年才落后的，你怎么不说中国领先的那几千年那？中国是世界上唯一文明连续不断的文明古国，真要是成为基督教国家那才是中国的耻辱，5000年的文明毁在基督教上。说严重点，你这叫数典忘祖！！！一个不爱自己的祖国，进而诅咒自己的祖国的人有什么资格在这里高谈阔论！
<SPAN style=font-size:12px;color:#949494>该回答在2006年7月28日由回答者修改过</SPAN>

我说一说我自己吧（我以自我为中心是错误的）：我家长以前信佛，可我因为年龄小不感兴趣。长大一点后家境有一点穷的家长竟然心血来潮带上我去远方旅游，结果竟联系上了一个旧友，他给我们传了教，我们二话不说就信了，没有任何目的。但当时他们是新基督还是天主他们也不自知，但当我们自愿去天主教堂后对其有一种说不出原因的厌恶，而去基督教堂就如同到了家一样，我们就毫不犹豫的信了基督。虽然这样恐怕不对，但我觉得这是主的指引拣选。所以我们更加坚信不疑。

我也是基督徒，基督徒是先相信，后看到．不是先看到，后相信．圣经说：＂信是所望之事的实底，是未见之事的确剧＂


昆仑王啊你很苦啊，你说：＂基督教认为我们每位都是罪人,需要在上帝面前求恕,从而使你下次不要犯罪．＂从而使你下次不要犯罪．从而使你下次不要犯罪．下次还犯罪，下次不要犯罪．．．下次还犯罪．．．不要陷在罪里，要知道罪是从哪来的？
你要多祷告，求真理的圣灵给你指明道路．经上说：＂我（指耶酥）的担子是轻省的＂！！！你要感觉累，就是你错了．要求真理的圣灵给你指明道路．

楼主这个问题好荒唐。上面那么多人答了，有不少很有道理。你好好学习吧！神爱世人，祂造人，却同意人自由去选择认不认祂。这够不够伟大？其他就不说了。只是还要提醒你：你读过《坐井观天》的课文吗？那只青蛙言词凿凿地说：“天不过就井口那么大……天有多大，谁有我清楚？我一抬头就看见天……”

可能你也没有弄明白科学是在不断否定中发展的。早先科学认为地球是平的以后认为是圆的，早先认为星星很小现在认为非常大。牛顿认为时间空间是恒定的爱因斯坦认为是变化的。科学固然给人民带来好处但是他也是个最没有准的家伙。你到死也弄不清楚世界到底是怎么回事情。
你认为你的论点是自发产生的？是别人灌输的！你的一切知识都是来源于间接。你的知识来源于书本他们的知识来源于圣经。那么你怎么保证你的知识来源正确啊。你的肯定不正确因为它经常自我否定。他们的是否正确就不知道了因为一开始就是一部分人肯定一部分人否定直到现在。

何物“马克思”？

我在伦敦的大英博物馆内
还看到穷他一生留下来的
在地版上的两个深深的脚印

目前、也只有中国可以救“马克思”了
“马克思”已经救不了中国


上传相关文件：1953年全套1600元人民币 马克思的最后价值
<DIV ><A href=http://dl.zhishi.sina.com.cn/upload/19/17/70/1191191770.5625011.jpg target=_blank><IMG src=http://dl.zhishi.sina.com.cn/upload/19/17/70/1191191770.5625011.jpg border=0 onload=javascript:if(this.width>screen.width*0.35) this.width=screen.width*0.40></IMG></A></DIV>

圣经里说上主是根据自己的肖像 造的人
从一定程度来说见到人 就见到了主的肖像
而你说有些人因为信仰行善 也就是因自己的信仰而爱人
爱主的子民


上主是精神体(灵魂)
人是精神体(灵魂) 也是物质(肉体) 人在世的时候是无法超越或者摆脱肉体去看到主的


另外
一些宗教信仰是历史原因造成的
不能说他们对错的
如果你的生活环境是这样
自然就能接受

信仰、精神寄托、
科学？马列主义是科学？
你知道什么是“十戒”吗？你了解教义吗？有些人相信只有没有思想的人才没有信仰。
科学与信仰是不矛盾的。
“科学”这个词，源于中世纪拉丁文“Scientia”，原意为“学问”、“知识”。但科学至今还没有一个为世人公认的定义。甚至有人认为，给科学下定义是无益的，也是不可能的。英国著名科学家贝尔纳指出：“科学在全部人类历史中确已如此地改变了它的性质，以致无法下一个适合的定义”，“科学不是个能用定义一劳永逸地固定下来的单一体”。

一般地说，科学是人类认识客观世界的知识，但并不是任何关于客观世界的知识都是科学。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。

科学包括自然科学、社会科学和思维科学等。自然科学是研究自然界不同对象的运动、变化和发展规律的科学。社会科学是研究人类社会不同领域的运动、变化和发展规律的科学。哲学也是一门科学，它是关于世界观的学说；是自然科学和社会科学知识的概括和总结；也是自然界、社会和思维的最一般的规律。

科学是特殊的社会历史现象，在其发展的不同历史阶段有不贩的性质和特点。20世纪以来，由于科学的迅猛发展和科学研究的规模日益扩大，现代科学已不仅仅是单一的知识体系，同时又是一种社会活动，即生产知识的社会活动。这种特殊的社会生产形式，现已逐步发展为国家规模和跨国规模，使“科学是一种建制”的界说成为人们的共识。因此，我们不应把科学理解为仅仅是知识本身，也不能看成是单一的社会活动。前苏联科学拉契科夫认为：“科学是关于现实本质联系的客观真知的动态体系，这些客观真知是由于特殊的社会活动而获得和发展起来的，并且由于其应用而转化为社会的直接实践力量”。科学既是历史发展总过程的产物，又是推动人类历史进步的巨大动力。

不好意思我不信教，但我不排斥。

马克思在《哥达纲领批判》一书中指出：“每一个人都应当有可能实现自己的宗教需要，就象实现自己的肉体需要一样，不受警察干涉。”

列宁在《社会主义和宗教》一文中指出：“任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承认任何宗教，就是说，象通常任何一个社会主义者那样做一个无神论者。在公民中间，完全不允许因为宗教信仰而产生权利不一样的现象。”(《列宁全集》第10卷第63页)并进一步指出：“每一个人不仅应该有相信随便哪种宗教的完全自由，而且应该有传布随便那种宗教和改信宗教的完全自由，哪一个官吏都管不着谁信的是什么教；这是个人的信仰问题，谁也管不着。”(《列宁选集》第一卷第425—426页)

1891年，德国社会民主党通过爱尔福特纲领规定：“宗教是私人的事情。”从而把宗教信仰做为人民自由选择的问题。(参见上海社科院宗教研究所编著的《中国社会主义时期的宗教问题》一书) 。


可以肯定，对于马克思来说，宗教信仰与唯物主义并不冲突。无神论者才会认为这两方面是冲突的。在前苏联和中国，社会主义才被几乎当成类似于“宗教”般的信仰。认为这两方面是矛盾的，甚至是水火不容的。认为宗教信仰，即心中认为有“神”、有“魔鬼”、相信“天堂”与“地狱”是违反了社会主义唯物哲学理论观点的，是彻底的唯心主义思想。所以在中国，很多人认为，党员不可信教，或者已经信教的没有资格入党等等。


<SPAN style=font-size:12px;color:#949494>该回答在2006年7月21日由回答者修改过</SPAN>

介绍一个基督教论坛

http://forum.gospelherald.com

在我看来人们通过很多的试验并充分肯定的东西才叫做科学，其实不少东西都是马后炮，事先谁也不知道真伪，在非基督徒看来很不可思议，其实事情如果能发展必有其原因和发展的道理，存在就是存在，你不能证明不存在，那么他就一定存在，世界上21亿人都是基督徒这是铁证，