。“春捂秋冻”其实也就是说让我们不要因为春秋天来了，就直接更换衣服，因为春秋天的天气变化较大，而应根据自身情况及时添减衣服。而“知冷知热”也是这个道理。
“春捂秋冻”的意思并不是说你感觉热了，还一定要穿很多衣服。只是说一天中中午气温可能高一些，因此不要只看一个点的时间增减衣服，早晨和傍晚要注意保暖。

春冻骨,秋冻肉
这就说明春天刚刚开化,大地会把空气中的热气全部吸收过去来保证万物复苏.这也就是老一辈常说的:春天冻人不冻地!这时候人若穿的少,最容易留下病~
而秋天,天气开始转凉,变冷,这时候是从空气中渐渐的变凉,而大地还是热的.人感到的寒气只是空气中的冷.秋天冻的是肉,所以,有人也会少穿衣服,要风度不要温度.通常最厉害的也就是个小感冒了,不会似春天留下的病厉害!

大体意思就是说人体要顺应天时,春升夏长秋收冬藏,"春捂"就是培育人的阳气使他生长之力旺盛以满足其夏长的需要,而"秋冻"就是借天时之力使阳气尽快收敛,使冬天有可封藏,以孕育下一次的春生.说得太多希望不要见笑.

逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阳不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛痴不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。未病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

第二篇 四气调神大论篇第二 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

是中医讲的天人相应的道理，《黄帝内经.灵枢.四气调神大论篇第二讲的很明白,不过希望大家能看明白

当然有,老一辈的话，都是通过平时生活中的种种总结出来的

意思就是说春天很暖和的时候，就捂得那么紧，一到冷的时候就那么的要风度冷死了，贬义！

“春捂秋冻”和“知冷知热”是同样有道理的，他们不相矛盾。
“春捂秋冻”它是中医提倡的养生之道。“春捂”是因春天昼夜温差较大，所以不宜急切的除去厚厚的棉衣，还需多捂捂才不易感冒。而“秋冻”是说秋天尽量不早早地添加上冬衣，这样可以提高身体的抵抗能力，以更好的状态去面对冬天的到来。其实也就是说让我们不要因为春秋天来了，就直接更换衣服，因为春秋天的天气变化较大，而应根据自身情况及时添减衣服。而“知冷知热”也是这个道理。

不要太死板的应用才是。

对，我觉得还是春捂秋冻，不只是对婴儿，对所有人都是有借鉴意义的。

有道理！因为在实践中，前人总结了我国节气变化的实际情况，得出了这个结论。如果按照这个去做，得感冒的机会相对就减少了好多。你不妨也试一试。

没道理，弄不好会感冒

有道理