中国大学教育的误区及破解?

最佳答案 - 由提问者2006-05-24 20:39:53选出

一、中国大学教育的误区

二十世纪七十年代末以来，中国大学随着改革开放的实施有了长足的进展。尤其是九十年代末以来，中国高等教育的发展更是突飞猛进，规模扩大、速度加快、类型增多、层次递增，这是中国高等教育史上前所未有的。随着高等教育的飞速发展，中国高等教育也在不断调整自身，改革那些与社会经济发展不相适应的地方，高等教育改革成了中国社会变革中的重要话题之一。然而，中国的高等教育的改革更多关注的是如何适应社会、国家以及政府的政治、经济、文化的需要，虽然也有许多人倡导“以人为本”、“关心学生”、“理解学生”，但真正落实的很少。尽管我国高等教育改革取得了举世瞩目的成绩，但我国的高等教育系统仍存在诸多的误区。
误区之一：关注集体多，关注个体少；关心共性多，关心个性少；统一要求多因材施教少。我国实行改革开放政策二十多年了，社会主义市场经济体制逐渐成熟和完善，现有的国有、公有企业单位的基本上是按现代企业制度运作，根据市场需求（而不是根据政府命令）来决定产品的生产和销售，多样化、可变化、市场化基本成为我国现在企业的基本特征。政治体制方面，建立并逐渐完善公务员制度，取消了干部终身制，以适应社会主义市场经济发展的要求。而我们的教育体制——尤其是高等教育体制，并没有发生根本性的变化，统一的、计划的成份仍占我国现今高等教育体制的主导。不论是高等院校内部还是整个高等教育系统，计划统一的行政管理还是其主要管理方式。高度集中统一的管理从而导致了高等学校的人才培养目标、教育观念、教育内容、教育方式方法都是统一的，仍然沿袭着计划经济时教育体制和运行机制。从大学入学考试——高考开始，全国（或全省）统一命题、统一阅卷评分、统一标准录取。录取入学以后，除专业内容外，其他诸如思想品德、管理规范、评优罚劣标准等等几乎都是一个标准。所谓“因材施教”、“以人为本”只能停留在理论之上、理想之中。大学里的思想品德课、政治理论课和其他文化课相同的讲授方法—— “满堂灌”。教务管理、学生管理、后勤管理都是用一把尺子来衡量学生的优、劣，用统一的模子铸造了并且还在铸造着统一规格的“产品”——大学生。在计划经济时代，学生的就业与学校无关，均由国家教育行政部门统一计划安排就业。即使现在，国家规定大学生就业双向选择、自主择业的情况下，有一些学校仍把大学生的就业寄希望于教育行政部门的统一计划的分配就业上，并且有一些地方的教育行政部门仍把办理大学生就业手续当作一种权力，而不是服务，人为地制定某些限制条件，给学生就业带来了许多障碍。在这样的观念和制度的影响下，大学生也就形成了基本统一的思想观念、思维方式，如果稍有和多数人不一样的地方，同学就会认为你另类，老师会认为你是个坏孩子（最少也会认为是不听话的孩子）。马加爵就是在这种环境中成长，最终形成了异常的品性，走上了残暴杀人的犯罪道路。
误区之二：大学生思想品德教育注重理论讲解、文化知识的灌输，而远离现实生活。我国现在大学教育的缺陷在于，我们的教育内容是不均衡的，从某种程度上看，只偏重于智力教育，忽视了一个人的其他方面，比如人格教育、情商教育、人生教育，还有道德的、法律的、是非的等等方面的教育。大学生思想品德课的开设，目的是要让学生树立科学的人生观、世界观和价值观，使学生养成良好的性格和心理素养。然而，现今我们大学中的思想品德课却是更多的是注重知识传授、文化灌输，很少贴近生活，学生学习这些课程的目的也只是为了得到一个学分，老师讲授也只是为了完成教学任务。长期以来，计划经济的客观运作及“左”的指导思想的影响，使人们的思想道德观念在相当长时间内处于机械、僵化的状态，对道德教育按照统一模式进行着接力传递，这种惯性在改革开放、市场经济迅速发展的今天，仍没有根本性的改变。主要表现在如下几个方面：1、政治教育与道德教育混为一谈。将政治教育视为道德教育，道德教育视为政治教育，政治道德化和道德政治化是中国传统政治文化的基本特征，政治教育道德化和道德教育政治化也是相当长时间内中国教育存在的现实。学校道德只重视政治立场、政治方向等“大德”，轻视道德品质、人生修养等“小德”，致使不少青年学生只会喊政治口号，却很少懂得做人的基本道理，缺乏起码的文明礼貌和道德修养。从大学里所开设的思想品德课的内容就可以清楚地看出，主要是我们党的根本指导思想以及党和政府的方针政策的不断的更新和补充。每个学生都是统一的内容、统一的学习方法、统一的最后结果，真可谓是不分性别、民族、年龄等一律统一。2、道德教育脱离生活，脱离实际。大学在对学生进行道德教育时，重理论灌输、道德说教，轻能力培养、行为养成，其结果造成学生在道德方面知行脱节、道德理论与道德行为两张皮。将道德教育与现实生活割裂开来，使道德教育束之高阁，只拿到分数即可，远离现实生活，远离人们的思想实际，没有发挥道德教育应有的作用和效力。3、道德教育极端化。我国大学的道德教育，由于受文化传统的影响，更多关注的是理想性道德内容的教育，忽视现实性道德内容的教育，统一要求学生树立实现共产主义的远大理想，很少考虑学生的觉悟程度、认识能力、道德水平、道德境界的差异。对于学生中的一些具体的问题，或者是无能力回答，或者是不屑理会，也或许是根本就不知道学生怎么想。正如马加爵等提出的“人为什么活着？”“人为什么学习？”等等类似的问题又有谁真正从现实的角度认真关注过呢？
误区之三：重知识、理论的传授，轻社会实践；重权威学说，轻批判反思；重封闭、保守，轻冒险、创新。当今我国的高等教育系统中，改革力度之大、改革决心之强是前所未有的。然而，我国的大学教育至今还没有彻底走出过去的老路。成绩的好坏是以后找“工作”的主要依据；成绩和表现的好坏又是评三好学生、评奖学金、入党的依据。到1996年底，我国三分之一的高校实行了学分制，同时实行了（或部分实行了）选课制，部分有条件的学校开始试行弹性学制，这些措施的实施，给了学生们一定的选修课程的自由。然而，纵观我国现今的学分制，和过去的百分制相比并没有本质的区别，只不过是两种评价标准之间的数量上的转换而已。大多数实行学分制的学校的大学生，即使提前修完应修的学分，也必须到了某一固定年限才能毕业，僵化的教务管理只能使新的制度停留在新名词的变化上。学生在就学期间中途停学参加社会工作几乎是不可能的，大学生们在校期间，除了学习文化课之外，很少有机会走向社会、参加社会性实践活动。即使学校安排一些诸如参观、见习、实习等接触社会的活动，大多也由于时间短等原因而流于形式，真正能参与实际工作当中的活动是微乎其微的。
我们的学生从小就习惯了老师讲授，自己接受，考试倒出，考完忘记的基本的学习程序，大学生也不例外。不论是文化知识还是理论观点，一律是这样的程序。几千年的传统人们已经习以为常了，如有人提出不同意见（无论是学术上还是实际工作中）反而会让人觉得你大逆不道，轻则表示不赞成，重则就众怒而共讨之。而国外的学生从小就培养独立思维，独立思考问题，可以发表自己的不同看法。这样看来我们的博士生缺乏创新也就不必奇怪了。人云亦云、 “听老师话的孩子是好孩子”是我们的光荣传统么。

二、破解中国大学教育的误区

我国的大学教育在近二十几年来确实有长足的发展，尤其是近几年更是突飞猛进，实现了从精英化向大众化的过渡，引起世人的瞩目，这是尽人皆知的。并且日后随着高等教育改革逐步深化，我国的高等教育最终会走上完善、健康的道路。然而，在高等教育改革过程中，溢美之词大大多于批判（善意的）和反思。人们对高等教育的管理的问题或者墨守成规、或者置之漠然，有些人（既得利益者）还希望现有制度永存，大多数人在默默地等待大学的转变，都在默默地认为我国的大学前途是光明的、结果是伟大的。
但是我们看到了现今大学的误区，我们只有排除困难、走出这些误区，才能最终到达光明的前程，才能真正实现高等教育的健康、可持续的发展。
破解之一：转变观念，以人为本；关注个人，多样发展；建立新型的大学教育制度。世界进入二十一世纪，知识经济、信息时代的到来，大学生的知识的来源、观念的更新已不再仅仅是老师的言传身教。丰富发达的网络资源每时每刻都在更新。大学生掌握的知识不一定不先进，我国古人不是还说“生不必不如师”“师不必贤于弟子” 吗？我们的大学教育要彻底摒弃师道尊严的旧观念，以平等的身份看待、对待学生，以对话的方式和学生交流，以开放的胸襟关注学生个性的发展。允许多样性情的学生存在，充分发挥每一个学生的特长，开展多种多样的活动，尽可能让每一个学生都有施展自己才能的舞台，使每个学生都成为“优质自我”。制定不同的学生评价标准，奖励某一或几方面有成绩的学生，真正做到以人为本。改革大学管理体制，逐步转变政府职能，扩大高校办学的自主权，引进市场竞争机制，让市场来评价办学的优劣；学校内部，也要充分发挥教师和学生的积极性和主动性，真正实现蔡元培先生主张的 “兼容并包，思想自由”。
如果我们仅仅把马加爵一案当作个案，就事论事地去分析，而不在分析这一个案的同时，对我们现存的大学教育制度、观念、高等教育体制进行深刻的反思并加以纠正，那以后还可能会出现第二个、第三个甚至更多的 “马加爵”。这绝不是危言耸听。
破解之二：与时俱进，尽快建立新的大学德育体系；转变传统，采用新的大学德育方法；贴近实际，建立多元化的大学德育目标。我们现行的大学德育体系基本上是适应计划经济运行的，是计划经济的产物。如今我国已建立并逐步完善社会主义市场经济体制，这就要求我们的大学德育也要适应时代发展的需要，丰富其内容，更新其方法。1、减少思想品德理论课的政治内容，用丰富多彩的德育内容取代刻板深奥的政治理论，教学方法也要改变过去那种“满堂灌”，要让学生参与起来，探索采用讨论、对话、演讲、辩论等方法，充分发挥学生的主观能动性。2、大学生的德育培养不能仅仅依赖于思想政治理论课的课堂教学，而要发挥学校整体系统的综合作用。“教书育人”、“管理育人”、“服务育人”，这些美妙的语词，不能只停留在标语中和文章里，更要落实在思想观念中、实施在实际行动上。3、大学的教职员工要自觉树立良好形象，以人格魅力感召学生，以实际行动感化学生，以精神面貌鼓舞学生。4、通过各科教学中的教育成份对学生进行潜移默化的道德教育。5、充分利用网络手段，在加强网络管理的同时，为学生搭建交流对话的平台，让学生在网络中充分展示自己。总之，我们现今的大学德育体系要建立在尊重学生、理解学生、平等对待学生的基础上，要有利于个性的发展、有利于建设性的交往、有利于进行合作。那种为了便于管理学生、强加给学生、过分强调统一的德育内容和方法在新的社会发展阶段是行不通的，也注定会失败。

总之，我们的大学要不断纠正大学教育中存在的误区，逐步实现从应试教育向素质教育转变、从统一性教育向多元化教育转变、从重集体教育向因材施教转变、从重文化理论教育向理论和实践并重转变。当然,大学理念的形成不是一朝一夕的事情，所以大学教育理念的真正转变也是一个长期的、渐进的过程。