真心最初为何会染上无明？

最佳答案 - 由提问者2006-07-23 15:29:52选出

你应该是零散地摘录下来的，因为佛经最好是原文进行解释，因为不同的经典是针对不同根基的众生而说，也就是针对不同的烦恼而进行治理的。
“众生皆有佛性”主要出现在《涅槃经》，是谈众生都有成佛的可能性。不能抹杀一切众生可以成佛的权力与可能性，主要针对婆罗门教的不平等种姓制度而来的，当然究其实质，众生也的确皆有佛性。请不要将此佛性作为一个实在的体性。
关于真心起妄的说法见于《大乘起信论》，主要是讲“一心开二门”的观点，这是具有中国特色的真常唯心系的观点。至于为什么起妄，要把握前说的一心，并非有个实在的“一心”，而你的误区就在将之作为实在的一心了，所以有此问题。此一真心是释迦牟尼方便权巧而立，并非有个真实的一心，否则就落入到有神论之中，而佛教不是有神论，当然也不是唯我主义的那种无神论，佛教的这种无神论是相对来说非常完整，而且比较严密，几乎没有然后漏洞。只是众生的执见而分别出来有好坏等等。所以你前面提问说错了话，因为在《大乘起信论》当中，讲的是“一心开二门”，由于众生一心演化出“真如”和“无明”二门，众生是由于无明而起现行的作为，只要鄙弃那种妄为，真如即可显现，回复到一心之中，上述的“一心”和“佛性”都不能作为实在性来看待，否则与佛法思想背离。
在无量劫前，由于众生一心中的无明起现行，分别执著，造作业力，妄为追逐，轮回六道。而不是原来的真心会堕落，只要修正妄为分别，将其中的无明鄙弃，真如即显现。这就要经过一定的修行了，没有修行怎么让无明鄙弃呢？真如一旦显现，与众生的真心契合，就进入圣流，不再落入轮回。所以你后面你自己也说道“一旦达到佛的境界，此心再不倒转”。其实此心原本就没有什么倒转，凸显出来之后，就不会堕入到三界。
作个比方，金矿没有提炼，你是不能否定可以提炼出金子的，当你提炼出金子的时候，就再也不会跟金矿同等对待了，金子并非金矿，不能再让其成为金矿。