请介绍一下法国空想社会主义者梅叶？

最佳答案 - 由提问者1年前选出

不信上帝的神甫
在路易十四统治的年月,法国还出了个空想家,名叫梅叶.
梅叶在空想社会主义者当中,是第一个坚定的无神论者.
这么说来,梅叶以前的空想家还信神信鬼吗 是的,多少都信一些,
就连他们向往的理想国中,人们也还信奉宗教呢!在乌托邦,人们信基
督教;在太阳城和塞瓦兰国,大伙儿崇拜太阳神.这一点,也是莫尔他
们的空想社会主义中的落后东西.不过,这也难怪他们.欧洲从中世纪
开始,天主教统治人们一千多年,宗教迷信渗透到社会的各个角落,就
是像莫尔那样追求真理的人,也很难不受影响.康帕内拉虽然怀疑过圣
经,不承认上帝,可还是觉得,"太阳城"的居民应该有个神来供奉!
但是,既然宗教是骗人的,是维护反动统治,阻碍社会进步的东西,
迟早会有人起来揭穿它,批判它,帮助人们从宗教迷信下解放出来.
梅叶就是这样做的.
说起梅叶的经历,令人惊奇.他宣传无神论,攻击宗教的虚伪和封
建统治的罪恶,不是在别的地方,恰恰就是在天主教的教堂里.要知道,
这位不信上帝的无神论者,偏偏当了一辈子天主教的神甫!
原来,梅叶的父亲是一个贫穷的乡村纺织工人.他希望儿子长大当
个神甫,就把年幼的梅叶送到教会学校念书.梅叶又是个听话的孩子,
为了让父母高兴,他也就轻率地做了教徒.
梅叶二十六岁上,被派到一个小村子——埃特列平村去做神甫.刚
开始,他大概也像别的神甫那样,传教布道,十分尽职;据说,还得到
一个大主教的称赞.可到后来,梅叶跟来教堂作祷告的农民接触得越多,
他的心就越是不能平静:那时候,农民的日子实在太苦了!除了给封建
领主送交钱,粮,鸡,鸭,牛,羊,还得向路易十四和大主教交纳各种
苛捐杂税.路易十四的穷奢极欲,挥霍无度是出了名的.他经常派兵去
侵略别的国家,结果弄得国库空虚,财源枯竭;于是,拼命加捐加税,
敲骨吸髓地残酷压榨农民.农民冒严寒,顶烈日地辛劳一年,把捐税交
完,自己却连黑面包也不够吃,常常得靠嚼草根,喝生水过活;有的农
民穷得甚至没有房子住,只好像原始人那样,在山洞里过夜.
封建领主还变着法儿地让农民侍候他们.比如,夏夜蛙声四起,打
扰了贵族老爷,太太小姐的清梦,农民就得整夜蹲在田头和水塘边轰赶
青蛙,不让它们发出叫声.就这样,封建领主还嫌盘剥得不够;农民过
桥,得向他们交通行捐,农民借他们的烘炉烤面包,到他们的酒坊酿酒,
在他们的磨坊里磨面,也都得交钱,不知不觉又被剥了一层皮.那些年,
又连遭天灾,穷人的日子更加悲惨;田地上长满荆棘,到处是饿死的人
的尸骨,真是惨不忍睹啊!
可是,当面黄肌瘦,衣衫褴褛的人们走进教堂,寻求一点儿安慰的
时候,满口仁义道德的神甫还要他们心甘情愿忍受压榨和苦难,说是只
有这样,将来才能进入天国!上帝和神甫的心,是善良,还是残忍,不
是再清楚没有了吗
农民的悲惨生活,领主的残忍贪婪,神甫的卑鄙伪善,使梅叶再也
不能容忍了.他终于跟封建领主和大主教公开冲突起来.他在教堂的讲
坛上公开揭发封建领主的恶行,斥责他们对农民的残暴.封建领主哪能
容得这个小小神甫的"无礼"举动.一状告到大主教那里,说梅叶玩忽
职守,甚至违反惯例,在只供封建领主坐的席位后面,竟摆上让老百姓
坐的板凳.
大主教和封建领主一个鼻孔出气,马上把梅叶叫来,让他当着领主
的面,解释自己的行为.可是,梅叶不仅不为自己辩解,反而义愤填膺
地宣读了事先写好的反对贵族阶层的演说.这下子,可把大主教惹翻了,
下令把梅叶幽禁在宗教学校.
一个月以后,大主教才放梅叶回村,同时要他号召教徒们为封建领
主祈祷.梅叶回到村里,却在布道的时候,当着封建领主的面说:"大
主教自己就是封建领主.他们瞧不起乡村神甫,不听神甫的话;他们有
耳朵,却只是为贵族老爷生的.我们请求上帝叫贵族老爷们回心转意,
不再虐待农民,不再掠夺孤儿."因为讲了这些话,梅叶自然又受到了
大主教的谴责.
梅叶的内心是多么痛苦啊!他完全不信上帝,他认为神甫天天宣传
的都是些"极其愚蠢的谬论和荒唐无稽的迷信".他"痛恨,痛责,痛
骂"那一套,却又抛弃不了神甫的职位.他要斥责大主教和封建领主的
暴行,结果是屡遭迫害.但是,仇恨的怒火烧灼着梅叶的心,他所看到
的真理之光,使他不能昏睡沉沉,麻木不仁,他开始写起书来.梅叶希
望他写的书能使人们睁开眼睛,看到人间的不平和宗教的荒谬,了解世
界上的真理.梅叶知道他生前要公开发表自己的著作,一定会遭到不幸,
就把写的书取名为《遗书》,意思是把书留到他死以后,再让人们去看.
梅叶拼命写作,他的眼睛渐渐瞎了.他曾经写信对别人说:"丧失
视力比丧失生命要痛苦得多……"据说,《遗书》写好以后,他曾经绝
食,甚至连法国人人都爱喝的葡萄酒,他也不愿再喝一口,一心盼着早
日离开人世.
梅叶是在一七二九年去世的.他在《遗书》的末尾这样写道:"这
本书在它公开以后,一定会引起教士们和暴君们对我的愤怒和咆哮."
"……毫无疑义将会有人诽谤我,侮辱我,这只是因为我大胆说出了真
话.让他们爱怎么想就怎么想,爱怎么判断就怎么判断,喜欢说什么就
说什么,喜欢做什么就做什么吧!这些一点也不会使我苦恼了……"
说出真理的《遗书》
对于《遗书》的遭遇,梅叶只说中了一半.
他去世后一年,《遗书》的手稿就被人发现了.就像梅叶预料的那
样,因为《遗书》说出了真理,统治者又恨又怕,千方百计不让它和读
者见面.可是,在法国,要看这本书的却大有人在.
《遗书》的手抄本很快就问世了,在法国各地秘密流传,每册要卖
到二百四十法郎,还不容易买到.后来,又有人把《遗书》摘要或改写
出版了.这些版本也是秘密出售的.法国有位著名的资产阶级启蒙思想
家,名叫伏尔泰.他在一七六三年给友人的一封信中,曾经提到,他在
巴黎亲眼看见一个驼背人,偷偷地出售《遗书》.卖书人十分机警,只
把书卖给那些"胆子大的爱好者",对于一般读者,是绝对不卖的.尽
管卖书,看书的人都很小心,统治者还是嗅到了气味,几次下令焚毁《遗
书》的各种版本.
当时法国的人们,无论是皇帝,领主,还是资产阶级的思想家和一
般老百姓,只要打开《遗书》一看,都会大吃一惊的.因为,梅叶在书
中,把法国的统治阶级——上至路易十四,天主教会,下至贵族老爷,
大小官吏骂了个痛快淋漓,揭露得体无完肤.
梅叶痛骂暴君路易十四,说没有哪个国王象他那样专横,给人民带
来无穷的灾难!梅叶挖苦地说,人们都叫他"大路易十四",这倒不是
因为他建立了什么伟大的功绩,"而是由于他的大不义,大野蛮,大篡
位,大破产,以及根据他的命令在世界各个角落里,在海洋和陆地上进
行的大屠杀".梅叶直截了当地痛斥路易十四:你谴责海盗的劫掠行为,
可是海盗不过是小偷,"而你才是大盗,因为你不满足上帝赐给你的王
国,还想征服全世界".
梅叶揭穿了宗教骗人的鬼话.他告诉人们,世间根本就没有什么神
灵,也没有什么上帝.任何宗教都不是神创立的,而是那些凶狠毒辣的
强盗和假仁假义的骗子手,为了欺骗和统治人民捏造出来的.
梅叶说,画家把那些魔鬼描绘得奇形怪状,丑恶异常,可那些贵族
富豪,太太小姐比魔鬼还要凶恶万分.他们抢劫,折磨人民,使人民不
幸.人们描绘的魔鬼只存在想象之中,可那些骑在人民头上作威作福的
家伙却是真正的魔鬼,正是他们给人民带来了无穷的祸害.
梅叶号召人民齐心团结,起来革命,杀死暴君,解放自己.用神甫
的肠子做绞索,绞死世界上一切手握大权的老爷,消灭那头戴王冠的人,
——这就是梅叶向人民提出的战斗口号!
梅叶说出了穷苦人心底的呼声!对暴君的仇恨,对教会的怀疑,以
战斗求生存的渴望,多少年来深藏在人们心底,但是没什么人敢说,更
没什么人敢做!梅叶却用白纸黑字把这一切写得那样清楚明白,那样震
撼人心!不要说法国国王和他的大小喽罗,被吓得瑟瑟发抖,就是像伏
尔泰那样进步的资产阶级思想家也吓呆了.
当时法国的资本主义正在发展,新兴的资产阶级为了自身的利益,
一心想推翻封建专制统治,当然也反对那些支持封建统治的教会.所以,
伏尔泰特别欣赏《遗书》中揭发教会贪得无厌,假仁假义地对待人民的
部分.他曾经说过,"这部《遗书》应该在一切正直人的口袋中都有一
本."《遗书》的一些摘要本或者改写本就是伏尔泰他们出版的.
但是,资产阶级也是剥削阶级,它们虽然要推翻封建统治,却要继
续统治人民,他们害怕人民的觉悟,用伏尔泰的话说,"当庶民都开始
思考的时候,那一切就都完了."所以,伏尔泰等人在出版《遗书》的
时候,就把梅叶对不平等社会的揭露和用革命手段推翻现存制度的号召
统统删去了.
伏尔泰一类的资产阶级启蒙学者,并不那么喜欢梅叶和他的《遗
书》,因为梅叶不但是一位反对宗教迷信的无神论者,一位反对封建专
制的无畏战士,而且是一位空想社会主义者.他看出私有制是产生一切
罪恶的根源,他要反对的是包括资本主义在内的整个私有制社会,他所
向往的是消灭一切剥削和压迫的公有制社会.
梅叶的《遗书》,在他死后一百三十五年,才由一个荷兰人按照原
稿全部出版了,今天,在我们中国,也能读到它的中译本.