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抱朴子抱朴子

穷酸秀才


介绍一下:大宝法王

请大家介绍一下大宝法王,谈谈对修习噶玛巴的心得与体会,我是后生,想学习却不得要领,也不清楚资料来源哪些是可信的,请大家指教法门!谢谢!
噶玛巴千诺!

补充 - 2006-08-22 20:55:50

谢谢!真是要坚心才行!请大家多多指教!顶礼大宝法王!

  • 菩智光菩智光

    中举


    panditalion
    您的答案让我让我获益不少,谢谢!道行浅的应该是我,不是楼主,搂主就是不懂才问的啊,也许选择的时候手误了吧。对了,我有几个问题,但是没人回答,可不可以请您看看我的问题帮我解惑,先谢谢您了。

  • panditalionpanditalion

    进士


    一知半解,有些说法还是错的,可笑!抱朴子,说句实话,你道行太浅了,还是好好找个有修为的老师吧!

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菩智光菩智光

勤学秀才


最佳答案 - 由提问者2006-08-28 17:39:24选出

首先先向您简单的说明
藏传佛教分成四个主要的派别,萨迦派,宁玛派,噶举派,格鲁派
大宝法王是属于噶举派里面的噶玛巴的传承
大宝法王是西藏第一位祖古转世的创始(祖古就是汉人误称的活佛)
噶举派的第一代祖师帝洛巴是一位印度的王子,传那洛巴,由藏地到印度求法的伟大译师马尔巴得到传承回到西藏,
接着便是即身成佛的米拉日巴尊者,再传给大医王冈波巴大师
接着传给了德松钦巴,就是第一世大宝法王
第五世大宝法王是明成祖永乐皇帝的上师,永乐皇帝在禅定中见到大宝法王戴着一顶黑色的宝冠,他出定后非常欢喜,就亲自做了一顶黑色的宝冠送给大宝法王。
上个世纪中因为政治的原因第十六世大宝法王流亡到国外继续传法
1981年11月5日,第十六世大宝法王,在美国的伊利诺洲圆寂
当时的医生亲自证言,在血液停止流动72小时之后,大宝法王的心脏依然是温热的,他自己也无法解释
荼毗大典,在锡金的隆德寺举行,在全世界媒体的见证下,烈日当空出现彩虹,就如藏传佛教的传统所说,有修为的大德将化为虹身而去,更加深了西方世界信徒对大宝法王的信心
早在1977年,第十六世大宝法王由大司徒仁波切,蒋贡康楚仁波切,嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚,大宝法王把一个布包裹起来交给大司徒仁波切,并嘱咐他不要打开,不要对任何人展示。现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到噶玛巴将布包交给大司徒仁波切,大司徒仁波切也一直遵守大宝法王的嘱咐戴在身上。一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时,大司徒仁波切才想到打开布包,发现布包内是一封信函,信函封面上注注明于马年(1991年)开启信
信里面明确地说明了第十七大宝法王降生的地点,村庄名,父母亲的名字,以及当地简单的描述
另外大宝法王也曾托梦给达赖喇嘛描述他的出生地点,也和信里面的描述不谋而合,当他们找到那个地方时
所有村民都回忆起七年前当十七世大宝法王出生时,整个山谷莫名的出现法螺的声音,在那个偏僻的村庄,这是非常罕有的事
当他们走进这个帐篷的时候,吓了一大跳,
原来大宝法王坐好了在等他们,好像早就知道他们要来一样
最幸运的事情是达赖喇嘛所认证的灵童和政府认证的是同一个
大宝法王平稳的在他的住锡地-楚布寺得到完整的教育
千禧年前夕才十几岁的十七世大宝法王带着随从,在寺庙守卫眼前消失,越过了喜马拉雅山到达兰萨拉与达赖喇嘛见面
当他越过山脉时,曾看见许多天女在山头飞舞护送
后来有因此而录制了音乐在网路上有流传

现在他就在国外传法了
很帅的
很有智慧
见过他的人都说他一说话不像个年轻人,好像有几百岁一般
有机会到国外去可以去见见他
很多藏族的人都去过

网上有很多相关的讯息
有一部纪录片叫寻找香格里拉,有非常完整地记录

至于学习藏传佛教
我建议您一定要先找一位上师
基于尊敬密法的传承,我们不谈论他们修法的内容
我们知道的,都是我们自以为是的偏见
藏传佛教的修习,一定要透过与上师相应才能修行
千万不要自学
或者当学问研究
否则一辈子也是白用功
寻找上师不是一天两天的事,一般上师要观察徒弟好几年,徒弟也要观察师父,如此才能进行,怎么选择上师
我给您几个建议
首先,他必须能够提升您的见地
第二,他自己要有不断的修行提升
三,必须待你如子
你才可以将你的人生依止他
藏传佛教的师承非常严格
进去之后,光学论,就要耗去你二十多年的光阴
非常艰辛的,不是我们一般想象的,捐钱念咒就可以的

您参考看看

还有说到西藏的事情难免会出现大家不喜欢听的事情
在此一并向其他人抱歉
不论是神奇的事情或者与政治相关的
请大家不要在意

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谢谢您的帮助!祝您福慧双增!

其他回答(1)

  • panditalionpanditalion

    进士


    就我的看法,這裡沒有人有資格給您具體指教。您有心的話就找一位有緣的、德才兼備的噶瑪噶擧上師去灌頂實修。补充说明一下,都松钦巴(Dus-gsum-mkhyen-pa,意为“知三世”,1110-1193)的四传弟子为噶玛拔希(Karma-pakshi,1204-1283),“拔希”即汉语“法师”的音译,噶玛拔希的法名却吉喇嘛(CHos-kyi-bla-ma)即“法师”之意。拔希一生致力于慈悲利他事业,圆寂前传位于弟子朱妥•邬坚巴并为他授记说:“从远方拉堆(日喀则拉孜以西的地方)方面,必出一继承黑帽法统的人,在他未来以前,汝当作为佛的代理!”遂把蒙哥汗赐予他的金边黑帽加在邬坚巴头顶上,旋即示寂。不久他转生在拉堆的贡塘(米拉日巴尊者的故乡),此人就是后来噶玛巴黑帽系(ZHwa-nag-pa)的第三世活佛让炯多吉(Rang-byung-rdo-rje,意为“自然金刚”,1284-1339),噶玛噶举又追认噶玛拔希为黑帽系二世活佛,都松钦巴则为一世活佛,噶玛拔希即为都松钦巴的转世,活佛转世制度由此创立。再谈谈大宝法王封号的由来:1270年忽必烈在帝师之外,加封八思巴(vPHags-pa,1235-1280)为大宝法王,使八思巴首开大宝法王册封先例,明朝将之沿用为册封西藏佛教领袖的最高封号,明朝“大宝法王”的封号就是明成祖赐予五世噶玛巴德银协巴(De-bzhin-gshegs-pa,意为“如来”,1384-1415)的。顺便说一下,活佛在藏语里称为“朱古”(sPrul-sku),蒙古语称为“呼毕勒罕”(Hobilghan),意为“化身”,汉语以活佛称之便于理解,我觉得并无不妥。噶玛巴千诺!

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