谈谈你心中向往的桃花源（有原文看）

最佳答案 - 由投票者2006-10-25 14:52:00选出

庐 山 的 水


庐山的水是山的灵魂，千般仪态，风情万种，气态缕缕如云雾，液态潺潺成瀑布，固态化为漫天雪花舞。庐山的水是诗的源泉，每一首诗背后都矗立着一个伟大的诗人，而水则是他们永散不去的灵魂。
庐山一直是我心中向往去的圣地，而那变化多姿的水更诱我想去一饱眼福。2001年，我终于成行，盛夏游庐山，见山水之态，读山水之诗，悠游美梦。当真见到庐山水的真面目时，有的不知所措，宛如置身仙境。晨起见大雾似云海，诸峰若隐若现，如梦似幻，神秘缥缈之中似乎是慧远大师在向你阐述东林佛教。慧远大师有一首五言诗《游庐山》是写水的气态的名诗，如开头两句“崇岩吐清气，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。”写出了庐山雾的动感和神秘莫测，诗中也透出博大精深的佛学气息。由此我想起了清嘉庆年间的著名学者舒天香，他爱庐山，视“云海如性命”，对庐山云海非常痴迷，与人相约如有云雾来敲窗告之，有时云雾一来则顾不上梳头，“握发而观之”，甚至“便跣足下床忘履”，有时梦云海深夜惊醒，狂喜“带残梦披衣往观”。也正是他一百多天持之以恒观云和写作，以细致深邃的观察能力，出神入化的写作手法，一气呵成《天池赋》：“……岩下白云，纷纷徐起，皎若凝脂，皓如堆絮，宝日映之，晶莹化水……云迁延而缱绻……云窕窈而生涯……”，不仅把水态写得极致，美仑美央，而且此文一举成为庐山文苑中一束独具特色的奇葩，闪烁着耀眼的光芒。我不是云海痴，但身处云海中人未动，而云在动，像孙悟空腾云架雾，飞到一个人间仙境，刹那间，人被云海吞没，原近在咫只的亭子不见踪影，那感觉唯有一个妙字解得。
瀑布是庐山的胜景，也是庐山水第二种姿态，风姿绰约，美的惊绝。早在五代就有诗人贯休“小叠便是三百尺，短松多是一千年”之说。秀峰寺旁的瀑布和三叠泉是庐山的瀑布中上帝恩赐杰作，她们曾“养在深闺人未识”，山之灵，水之神必须有识山水之神灵的人来开启。公元758年，时年58岁的李白在四川白帝城遇赫，便“朝辞白帝，千里江陵一日还”到庐山，刚摆脱缧绁之苦，见秀峰寺旁的瀑布，诗人心中热情的火苗一下子点着了，诗句从口中奔涌而出：“日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这山水之神与诗人心灵的碰撞，庐山的水造就了千古绝唱。宋代文豪苏轼称赞此诗为“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙句”。东坡先生是诗人识诗人之评，而他自己同样因庐山也写下了一首历经九百年还熠熠生辉，让人高声诵读的诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”庐山的水是诗人源泉，也留下不畏艰难的探险者的脚步。我想起了公元1618年，也是盛夏，明代一位“奇人”，在连续攀登汉阳，五老两峰之后，又在同一天登危崖，历绝壁，辟荒榛，穿竹莽，忍饥挨饿，完成三叠泉的考察，他就是明代著名的地理学家徐霞客。当我们沿着他同样的路线，沿着修好的小道完成同样三个地点的游玩后，身体已经累得精疲力竭了。由此对照也感受到徐霞客那种勇于探索，从不在艰险的道路面前退缩的精神是多么的伟大。也正是因为他“一山一水，亦必寻其源而探其脉”的精神使他最早见到雄奇无比的三叠泉全景：两壁削峙，泉从天落，分三级落地。上级自崖口悬注，袅袅如丝，摇曳空中，激于岩石，如雨如雾，喷空而下，再洒二级石上，然后泻注龙潭，轰轰然如万人擂鼓。第三级峡窄泉涌，更阔更长。有人曾比喻说：“上级如飘云拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭，散玉喷雪，真是天下绝景。”
庐山的雪景是庐山水的第三种姿态，以她特有的冰清玉洁迎接那些忠正耿直的诗人。我想最有发言权当属陶渊明和白居易，前者曾归隐终老庐山，在庐山脚下筑有柴桑，朝出晚归于桃花源里耕田；后者曾在香炉峰下筑有三间茅舍的草堂，全家在草堂里度过新年，不可不赏雪，况此时白居易刚被任命为荆州刺史，即将赴任履新。心中想必是喜悦的，在写与友人元稹的信中开头就是“九江十年冬大雪，江水生冰树枝折”的描述，带着欣喜心情写成的《庐山草堂记》也有“冬有炉峰雪”的诗句。因为盛夏，我不能见到雪景，不能亲览庐山水的三态，但听导游讲雪景极其美丽，曾一晚到庐山电影院看了一部《庐山恋》的电影，这是一部爱情故事，剧情感人，影片中雪景更让人心驰神往。我想如有机会，选择一个冬天，再游庐山，让自己站在五老峰顶上同《庐山恋》的主角一样，对着银装素裹的世界也喊一句“I LOVE MY MOTHERLAND”（我爱我的祖国）。



作者：欧阳田军
2006-08-28