今天，9月28日，孔子诞辰2557周年。
五四运动以来，到今天，孔子再一次成为时尚。孔子一生穷困，直到董仲舒的出现才给了孔子无限的光环。即便这样，孔子也就是一头驴，汉代的庄稼地需要这种牲口来劳动，以后的胡庄稼地也是一样，于是孔子就值钱了。皇帝们的事业有了这样的工具就得以天下太平。有一天，皇帝没了，地也变了样，新主人只好卸磨杀驴，一个新的时代到来了。现在呢，地又有点荒，孔子又被想起来了。只是今天我们不必利用他打到我们全部的目的，老孔只能做一点佐料。
如是观之，我们今天的纪念活动又作了点什么呢？苏州的小孩子穿上汉代的衣服对着孔子的金属塑像顶礼膜拜，大学教授用晦涩的古文写一大篇内容空洞的文章，山东人照着自己的模样确定孔子的标准像，等等等等。曲终人散时候，我们知道的依旧是“孔子，名丘，字仲尼”，抑或“学而时习之”寥寥几句。离我们的生活都好像很遥远。
今天我们需要重视的不是仪式，而是解读，有关我们生活的解读。孔子留下了丰富的人生道理和处事原则，这是全人类应该予以重视和学习的。孔子的道德大多属于君子道德，无论何种时代都是一种崇高的要求和追求，今天人看来似乎过时，只是我们远离的太多太多了。
不知道远方的Mr.Kong看到一群脑子空空的孩子在他面前鞠躬，一群大腹便便的知名人士对他高声宣读的时候，在怎么想？
我们又应该怎么想？

今天，9月28日，孔子诞辰2557周年。
五四运动以来，到今天，孔子再一次成为时尚。孔子一生穷困，直到董仲舒的出现才给了孔子无限的光环。即便这样，孔子也就是一头驴，汉代的庄稼地需要这种牲口来劳动，以后的胡庄稼地也是一样，于是孔子就值钱了。皇帝们的事业有了这样的工具就得以天下太平。有一天，皇帝没了，地也变了样，新主人只好卸磨杀驴，一个新的时代到来了。现在呢，地又有点荒，孔子又被想起来了。只是今天我们不必利用他打到我们全部的目的，老孔只能做一点佐料。
如是观之，我们今天的纪念活动又作了点什么呢？苏州的小孩子穿上汉代的衣服对着孔子的金属塑像顶礼膜拜，大学教授用晦涩的古文写一大篇内容空洞的文章，山东人照着自己的模样确定孔子的标准像，等等等等。曲终人散时候，我们知道的依旧是“孔子，名丘，字仲尼”，抑或“学而时习之”寥寥几句。离我们的生活都好像很遥远。
今天我们需要重视的不是仪式，而是解读，有关我们生活的解读。孔子留下了丰富的人生道理和处事原则，这是全人类应该予以重视和学习的。孔子的道德大多属于君子道德，无论何种时代都是一种崇高的要求和追求，今天人看来似乎过时，只是我们远离的太多太多了。
不知道远方的Mr.Kong看到一群脑子空空的孩子在他面前鞠躬，一群大腹便便的知名人士对他高声宣读的时候，在怎么想？
我们又应该怎么想？

我们应当怎样纪念孔子?

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edu.dayoo.com　　 2005年2月6日 08:48:22 　　来源: 东方网




去年9月28日，据说是中国古代伟大思想、教育家孔子诞生2555周年纪念日，在山东曲阜举行了首次由官方主持的祭祀大典活动，有来自20多亇国家和地区的客人出席，盛况可谓空前。
　　
孔子的学说和他一生在教育事业上的贡献，是众所周知的。因此，纪念孔子，发扬他的精神业绩，弘扬华夏文化的伟大，当然很有意义，我很赞成。但是，由官方主持的这届纪念活动，却变成了一种纯粹的祭祀，而且在礼节上大搞复古，不仅服饰上采用古代装束，宽袖长袍，峨冠博带，而且以所谓“古韵”进行唱赞，还让现代舞蹈演员跳八佾之舞，活生生地搞了一场复古的表演，使人看上去并不是纪念、发扬孔子精神而纯粹是演出的一场古典闹剧，这就完全变味了，是形式上的作秀，与孔子精神并不沾边。
　　
孔子的伟大在什么地方？我以为，主要是体现在他那闪光的思想和对教育事业的执着追求、身作力行的精神上。孔子通过《论语》等伟大著作，实际上在思想、硩学和封建精神文明上作出了四亇方面的贡献：一是他确立了中国封建社会的统治秩序，如有关“君君、臣臣、父父、子子”的论述，关于“天下有道”的论述等均是；二是他确立了行政、治国之道，所以北宋宰相赵普称自己曾以“半部《论语治天下》”，如《论语》中讲的“无为而治者其舜也輿？”、“民可使由之，不可使知之” 、“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民之时” 以及关于施仁政的论述等；三是确立了当时社会文明的道德规范，如“克亡复礼为仁”、“言必信，行必果”、“听其言观其行”、“君子成人之美”、“岁寒，然后知松柏之后彫也”、“诲人不倦”等；四是提出了个人的品行修养和精神追求标准，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“学而时习之，不亦说乎” 、“每事问”、“朝闻道，夕死可矣”、“无欲速”、“见小利，则大事不成”，等等，孔子的这些思想，不仅给历代封建统治者受用不尽，而且他关于社会文明道德规范和亇人品行修养方面的论述，至今仍发挥着作用，成为社会主义精神文明的内容。我们今天弘扬孔子思想，主要是继承他在这方面对中华民族的伟大贡献，正是孔子思想的伟大，他在中华文明史上的地位，早已过了历代所有的帝王。

今天纪念孔子，当然不是为了肯定他对历代封建统治者治国行政思想的指导作用，而是发扬他在确立中华民族传统文明道德方面的思想，肯定他的思想对中华民族文化融化的作用，肯定他与孟子一起创立的儒家思想对增强民族凝聚力的作用，等等。因此，我以为这种纪念活动，应以宣传孔子的思想，普及孔子的思想为主，结合现代社会的文明道德思想，把社会精神文明提高到更新更高的水平。而搞复古、持羽跳八佾之舞、以古韵唱赞等外在的、形式主义的东西，应应当坚决摈弃，因为这样做的后果，必然是一场纪念孔子活动下来后，给当地老百姓、外来游客留下的印象便只剩下对古怪的舞蹈和唱赞的回忆，那就不是在纪念孔子，而是在丑化孔子了。
　　
孔子生前就反对不分场合、不讲规矩进行八佾之舞的表演，济宁市和所属曲阜市的官员，不知是否读过《论语》？因为在《论语. 八佾篇第三》中，孔子对季氏说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”在孔子看来，这代表“八行”即分为八行、并由八八六十四名舞蹈演员演出的舞蹈，只有天子才有资格享用，现在，曲阜这个县级市祭孔大典也用了八佾之舞，显然是违反孔子提倡和认可的礼义的，假如孔老夫子地下有知，对这种违反礼义的做法，不气得破口大骂才怪。所以，曲阜的祭孔表演，其实与孔子的儒家思想规范格格不入，实际上是在糟塌孔子，是极端无知的表现。我们现代人纪念孔子，应当以现代人的方式，为什么要用所谓的古典礼仪？何况这古典礼仪又不按孔子的规矩办事，不走闹剧是什么？至于搞什么经贸洽谈、把孔子诞辰之日定为现代教师节的主意，更与纪念孔子的伟大风马牛不相及。