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请介绍一下:沧州武术

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诸位好诸位好

圣贤

最佳答案 - 由投票者2006-10-28 14:12:04选出

沧州民间武术,有50多个拳种,兴与明,盛于清,至清朝乾隆时期武术之乡已形成,至清末已声扬海内外。新中国成立后,沧州武术得到复兴,各市县、乡镇设有培养武术人才的拳社、武馆、武校、体校、武术队,一些中、小学校也设置了武术课程和武术操。全市境内,习武者达数十万人。1985年,河北省体委正式命名沧州为“武术之乡”。沧州武术中,现规模和影响较大的有八极拳、劈挂拳、燕青拳等。

八极拳:全称开门八极拳。为中国四大拳种之一。八极为阴阳,“极”意为巧妙变化趋于极远。八极拳法始于沧县孟村镇(现已成为回族自治县),于清雍正五年至十年有俩云游武林高手传与少年拳师吴钟,吴钟学成后独闯少林而名扬江南,以胜清恂勤郡王爱新觉罗·允禵而誉满京华。八极拳发力刚劲、爆烈骤变,跃进中以势险而夺人,进击中以节短而取胜。八极拳法已传11世,遍及华夏,涉及十数省、市、自治区,还传至日、美等国家和地区。

劈挂拳:全名通备劈挂拳。此拳法由两支传入沧州境内。一支是清乾隆四十年(1775年)左右,一韩姓道人传与盐山县大左村民左宝悔,后传至马英图;另一支是清朝末年宫庭武卫南皮县郭大发传与赵世奎、郭长生,1928年马英图与郭长生交流后对劈挂拳予以完善发展和改编,使沧州两种劈挂拳合为一体。现沧州劈挂拳分三种情况流传:一是左宝梅一支,在盐山一带流传,已传九代;二是郭大发一支,在沧州市区流传,巳传六代,并传及许多省、市、区和日本;三是马英图综合改编的一支,在陕、甘、宁等地流传。

燕青拳:又名颜青拳、秘宗拳、迷踪拳、弥祖拳、迷踪艺。据拳谱序载,此拳术由嵩山少林寺和尚紧那罗所创。此拳的传人尊孙通为一世祖师,孙通之徒分五支传艺。其中,沧州孙庄子陈善一支传人最多,功深名震者亦广。陈善刀技称绝,时称“赛胜英”,又精擒拿点穴之术,至今已传八世。东光县安乐屯霍恩弟霍氏一支,自东光县移居静海(含属天津市小南河村),霍恩弟传子霍元卿、霍元甲、霍元栋。霍元甲广撷多门之艺,改称迷踪艺,霍元甲之子去东南亚传艺,使此拳在东南亚颇有影响。燕青拳法内容丰富,技术全面,姿式优美,快慢有度,潇洒大方,招术科学,老少皆宜,健体又防身。(河北民间艺术)

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其他回答(1)

  • colahadescolahades

    侍郎

     沧州武林,根深叶茂;沧州武杰,名扬八方;沧州武术,遍及华夏,远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。沧州“武术之乡”之誉,宏扬中外。

      沧州人民,自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系,强悍之武风,历年久远,素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据史籍载,沧州民间武术,兴于明,盛于清,至乾隆时,武术之乡已形成,至清末,则声扬海外。

      今沧州“武术之乡”,含沧州市所辖县、市。历史上人民为了反对封建盘剥和压榨,沧州民间武风益盛。中华人共和国成立后,沧州武术得以复兴与发展。

      自古燕国至明清,多代王朝建都于幽燕,沧州乃畿辅重地,为历代兵家必争。据史籍载,自桓公二十二年(664)桓公援燕山戎以来,各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事,民遭涂炭,民生维艰,故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州,古有“远恶郡州”之称,明时有“小梁山”之号,可见沧州武风之盛和武术之发展,与特定地理环境关系甚密。

      古之沧州,沿渤海方圆百余里,均系芦荡荒滩,人烟稀少,既是犯军发配之地,又是叛将蔽身良所。明清时,一些受朝廷缉拿之叛将,寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。他等隐姓埋名,化装僧道游侠,传艺维生。

      沧州,地处“九河下梢”,土地瘠薄,旱、涝、虫灾不时降监。正常年景,许多人家糠菜半年粮。重灾之年,流浪乞讨,卖儿鬻女者不鲜。民谣云:“抛弃黄口儿,一乳恩情尽;但恨生不辰,莫怨父母忍。”许多壮丁,以贩盐维生,而官府缉拿甚严。民求生不得,必然反抗,反抗则必习武事。乾隆《沧州志》载:“沧邑俗劲武尚气力,轻生死,自古以气节著闻。承平之世,家给人足,趾高气扬,泱泱乎表海之雄风。一旦有事,披肝胆,出死力,以捍卫乡间,虽捐弃顶踵而不恤,”说明了沧州人民自古就尚义任侠。

      京杭大运河纵穿沧境,京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、莫州、河间、献县均为南北水旱交通要冲,为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心,亦为官府巨富走镖要道,故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争,必握高强武技才可立足。清末,“镖不喊沧州”,已为南北镖行同遵之常规。

      沧州系多民族地区。由于历史原因,汉与满、蒙古、回等少数民族曾发生过隔膜与误解,但不快之事,逐渐融洽。民族之间的不快,促武术发展;民族融洽,又相互交流技艺,更推动武术之发展。

      唐建科举制,延续多代。至明中期,建武乡试、武会试之制,清光绪二十七年(1901)才行废止。明清武科,对沧州武术发展亦有促进。此时武举人、进士达1800余人。民国七年(1918),直隶督军曹锟为扩充其势力,在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。此举,对沧州武术发展具有推动作用。民国十七年(1928),沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长,大力提倡强身御海,强种救国,沧州入馆任教或深造者近百人。同时,省、县建国术馆或民众教育馆,倡导武术,“八式房”遍及沧境城乡,习武者甚众。

      沧州武林人士,一向注重内外交流。来沧授艺者,热情款待。又有不少人周游祖国南北,或设镖局,或任镖师,或于民间教徒,或入军旅授艺,或寻师放友学技,或参加擂台比武。霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师;王正谊助谭嗣同变法声震京城;王子平屡胜外国大力士于擂台之上;马凤图、马英图传艺于西北五省、区;佟存、佟忠义、张占魁、孙文勃、杨积善、刘振山、张殿奎、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万,遍及十余省、市。同时,又能吸取各地武技精华,充实沧州武林。因而,沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富,许多拳械套路,经过提炼、改进、创新,独具沧州特色。

      1949年10月1日,中华人民共和国诞生。中国共产党和人民政府,视中华武术为优秀民族文化遗产,纳入民族体育项目,沧州武术得到复兴。自1953年11月,天津全国民族形式体育表演大会以后,王子平、佟忠义、王金声等被选入赴京表演团,在中南海为毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、贺龙等国家领导人表演,受很高评价。1956年,毛泽东主席接见。1960年,王子平及其女儿王菊蓉随周恩来总理率领之国家代表团访问缅甸。同时,沧州武术运动员在沧州各级武术比赛及省和全国武术比赛中多人多次获奖,对沧州武术之再兴,均具巨大推动力。

      1966年至1976年,“文化大革命”期间,一些武林人士某些原因受到冲击,一些拳谱和历史文物被销毁,沧州武术发展暂时受挫,而习武之风始终未息,有些佼佼者即功成于此刻。1979年中共十一届三中全会后,沧州武术再次振兴。地、市及各县相继建立武术协会,建立、恢复、充实业余体校武术队,配备领导和教练人员,增添武术训练设施。一些中小学开设武术课,编排武术操,民办武术馆、社,如雨后春笋,迅速蓬勃发展。同时,地、市、县每年举办武术比赛,鼓励先进,扩大传播和交流。1983年,全面进行传统武术挖掘整理的工作,获得丰收。从而,传统武术得以继承和发扬,国家规定套路得以广泛传播。沧州武术运动员参加省和国家级比赛,多次名列榜首,有些被选入省和国家武术组织或高等院校。沧州武林人士,还有的担任省和国家武术组织领导职务,有的为武术教授或高级教练。在沧州境内,习武者数十万人,沧州“武术之乡”名声再振,1985年,河北省体委正式命名。

      沧州武术,一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻,沧州武术,不仅愈来愈受国人喜爱,亦愈来愈受国际重视。在国内,邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者,涉及20多个国家和地区。

      沧州武林门类及独立之拳、械,除失传者外,计50余种,有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青,形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。

      沧州武术,流传年深,支系日繁,又在不断改进或创新,故虽一门类,而各支系套路多寡不一,拳械动作招式数量不一,演练速度亦不尽相同。但同一门者,其风格特点仍保留不变。

      沧州武术,自20世纪处即传播到海外。改革开放以来,沧籍武师应邀授艺和来沧习艺者涉及到29个省、市、自治区;应邀到国外授艺讲学和国外来沧考察、习艺者、涉及30多个国家和地区。

      沧州武杰编写的武术专著、相继问世达三四十中其中《八极拳》、《劈挂拳》被国家体育总局审定为规定竞赛套路推向全国,有的专著被译成外文,在国外出版。沧籍武杰参加拍摄的影、视片和各类拳种的纪录片达七八十部,有的武打设计者荣获白花奖。

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