一代天骄
诸位好最佳答案 - 由提问者2006-10-22 21:39:41选出
长期以来，人们对窦圌山顶的铁索架设一直争论不休，没有得出一个令人信服的结论。据资料介绍，窦圌山有索桥的历史要追溯到梁大同年间(535———545年)，当时的索桥是用竹篾编制的。直到唐龙朔元年(661年)，才换修成铁索桥。宋淳熙八年(1181年)前后，因铁索朽坏，又重建了铁索桥。清雍正十年(1732年)，山上僧侣集资再次换修。到1968年6月，一青年斗胆过铁索桥，走到中途吓得连呼救命。同伙将他救下后，把超然亭内固定铁索的铁钟、石条推到山崖下，铁索便悬挂在东峰峭壁上。1979年，江油县财政局拨出专款，维修窦圌山损坏的文物，铁索又重新飞架东西两峰上。1995年，经历了263年风雨的铁索桥“光荣退休”。现在的铁索桥是1995年重新修建的。
窦圌山三座山峰直立苍穹，互不相连。东西峰之间，宽30多米，高50多米，正常人站在山巅向下一望都胆战心惊，更不要说上铁索表演，或是架设铁索桥了。人们不禁要问：在科学技术并不发达的古代，这些重达150多公斤的铁索是怎么架成的呢？最近，央视《走遍中国》栏目披露了其解密细节。在江油民间，有三种说法，一是古人把连接铁索的绳子拴在弓箭的尾部，从西峰顶上射到东峰，然后架桥；二是利用窦圌山上丰富的植被，搭建脚手架，铁索桥架好后，一把火将这些脚手架烧掉；三是窦圌山地处山区，常有采药人在山间出没，有高超的攀岩技术。古代采药人把绳子拴在腰间，直接从峭壁上爬到山顶架桥。
1991年，四川大学历史系考古专业毕业的李生，从甘肃省考古研究所调到了窦圌山云岩寺文管所。他对民间的三种说法进行了细致的考察和研究，认为并不可信。第一种说法，东西峰之间宽30多米，要把笨重的铁索射到东峰，是不可能的事。第二种说法，经不起认真算，从东西峰脚下搭建脚手架，至少需要木材7.5万立方米，且不说要花多少工夫搭建脚手架，而这7万多立方米木材燃烧起来，更足以将窦圌山砾岩龟裂坍塌。第三种说法看似简单，但实施难度相当大。东峰笔直陡峭，四周光滑异常，徒手爬上峰顶根本不可能！
李生查阅有关历史资料，收获不大。于是，他把目光投向云岩寺内的每一块碑刻，仔细研究记载的内容。国家重点文物保护单位———飞天藏前的一块石碑引起了他的注意。碑上记载的是唐末五代道士杜光庭写的《窦圌山记》，其中说：“……咸通初，山下居人毛意欢者，幼知道，常持诵五千言不缀口，着敝布褐，日于市诵经乞酒。醉而登山，攀援峭险，以绝道为桥。山顶多白松树，以绳系之，横亘中顶……”杜光庭明明白白地告诉后人，是一个名叫毛意欢的人，醉酒后走绝道攀上峰顶的。
绝道？！难道真有一条通往东峰山顶的道路吗？李生一次次徘徊在东西峰下的草坪上观察东峰，眼里除了陡峭光滑的岩壁，并无它物。一个夏日的午后，他路过东西峰下，火热的太阳把东峰岩壁照得亮堂堂的，一条暗色直立的石缝把岩壁一分为二。李生脑子灵光一闪，难道这条石缝就是杜光庭所讲的“绝道”。于是，他来到石缝下，手脚并用，向上攀爬。大约爬了两米，他就大汗淋漓了。因为，体力不行了！李生明白，这条石缝就是自己寻找多时的通往山顶的绝道。由此，窦圌山铁索架设之谜终于解开。
廖伯逊
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过客
58.83.43.*
04年的时候就中央台举行过这个，我们是实际操作的！
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其他回答(1)
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长期以来，人们对窦圌山顶的铁索架设一直争论不休，没有得出一个令人信服的结论。据资料介绍，窦圌山有索桥的历史要追溯到梁大同年间(535———545年)，当时的索桥是用竹篾编制的。直到唐龙朔元年(661年)，才换修成铁索桥。宋淳熙八年(1181年)前后，因铁索朽坏，又重建了铁索桥。清雍正十年(1732年)，山上僧侣集资再次换修。到1968年6月，一青年斗胆过铁索桥，走到中途吓得连呼救命。同伙将他救下后，把超然亭内固定铁索的铁钟、石条推到山崖下，铁索便悬挂在东峰峭壁上。1979年，江油县财政局拨出专款，维修窦圌山损坏的文物，铁索又重新飞架东西两峰上。1995年，经历了263年风雨的铁索桥“光荣退休”。现在的铁索桥是1995年重新修建的。
窦圌山三座山峰直立苍穹，互不相连。东西峰之间，宽30多米，高50多米，正常人站在山巅向下一望都胆战心惊，更不要说上铁索表演，或是架设铁索桥了。人们不禁要问：在科学技术并不发达的古代，这些重达150多公斤的铁索是怎么架成的呢？最近，央视《走遍中国》栏目披露了其解密细节。在江油民间，有三种说法，一是古人把连接铁索的绳子拴在弓箭的尾部，从西峰顶上射到东峰，然后架桥；二是利用窦圌山上丰富的植被，搭建脚手架，铁索桥架好后，一把火将这些脚手架烧掉；三是窦圌山地处山区，常有采药人在山间出没，有高超的攀岩技术。古代采药人把绳子拴在腰间，直接从峭壁上爬到山顶架桥。
1991年，四川大学历史系考古专业毕业的李生，从甘肃省考古研究所调到了窦圌山云岩寺文管所。他对民间的三种说法进行了细致的考察和研究，认为并不可信。第一种说法，东西峰之间宽30多米，要把笨重的铁索射到东峰，是不可能的事。第二种说法，经不起认真算，从东西峰脚下搭建脚手架，至少需要木材7.5万立方米，且不说要花多少工夫搭建脚手架，而这7万多立方米木材燃烧起来，更足以将窦圌山砾岩龟裂坍塌。第三种说法看似简单，但实施难度相当大。东峰笔直陡峭，四周光滑异常，徒手爬上峰顶根本不可能！
李生查阅有关历史资料，收获不大。于是，他把目光投向云岩寺内的每一块碑刻，仔细研究记载的内容。国家重点文物保护单位———飞天藏前的一块石碑引起了他的注意。碑上记载的是唐末五代道士杜光庭写的《窦圌山记》，其中说：“……咸通初，山下居人毛意欢者，幼知道，常持诵五千言不缀口，着敝布褐，日于市诵经乞酒。醉而登山，攀援峭险，以绝道为桥。山顶多白松树，以绳系之，横亘中顶……”杜光庭明明白白地告诉后人，是一个名叫毛意欢的人，醉酒后走绝道攀上峰顶的。
绝道？！难道真有一条通往东峰山顶的道路吗？李生一次次徘徊在东西峰下的草坪上观察东峰，眼里除了陡峭光滑的岩壁，并无它物。一个夏日的午后，他路过东西峰下，火热的太阳把东峰岩壁照得亮堂堂的，一条暗色直立的石缝把岩壁一分为二。李生脑子灵光一闪，难道这条石缝就是杜光庭所讲的“绝道”。于是，他来到石缝下，手脚并用，向上攀爬。大约爬了两米，他就大汗淋漓了。因为，体力不行了！李生明白，这条石缝就是自己寻找多时的通往山顶的绝道。由此，窦圌山铁索架设之谜终于解开。
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