义和团口号
无知而迷信的西太后竟相信了他们(指义和团)，他们串连到北京城，在西太后文化大乱命
的带头下，在首善之区展开了首恶，杀人放火，疯狂的排外。他们见到西药房都要烧，结果引
来四千家商店住宅被波及，还不准救火。不过，他们的本领只是对付中国人而已，本领施之于
洋人，就力有未逮。他们的口号是：
“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原：劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。女无节义男不
贤，鬼子不是人所添，如不信，请细观：鬼子眼珠都发蓝......神发怒，佛发愤，派我下山把
法传。我不是邪白莲，一篇咒语是真言。升黄表，焚香请下八洞各神仙。神出洞，仙下山，扶
助大清来练拳。不用兵，只用团，要杀鬼子不费难。烧铁道，拔电杆，海中去翻大轮船。大法
国心胆寒，英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，我大清一统太平年！“
但是，口号归口号，真正使出的功夫，却连洋鬼子的使馆区东交民巷都攻不下，东交民巷
的洋兵不过四百人，义和团转攻了两个月，可是都攻不下来，一旦成千上万的八国联军从海外
打来，抵御洋人的本领与后果，也就可知。但是，义和团对洋人的本领虽然有限，对中国自己
人倒是极其耀武扬威的。

扶清灭洋

关于“扶清灭洋”口号问题。面对帝国主义对中国的侵略，“灭洋”成为中国人民的共同要求。这一口号的提出反映了当时中华民族与帝国主义之间的矛盾已成为中国社会的主要矛盾。因此这个口号具有爱国性质和进步意义。“扶清”的含义还需从义和团的文告中加以分析、认认。《义和团告白》中说：“保护中原，驱逐洋寇”、《马兰村坎字团告示》中说：“扶清灭洋，替天行道，出力于国家而安于社稷，佑民于农夫而护村访”可见，“扶清”的主要含义是扶保中国。在当时的社会条件下，“扶清”成为“灭洋”的斗争策略。这在客观上确实减少了义和团运动发展的阻力，易于为人们所接受。但是也同时应看到“扶清”无论在主观上还是在客观上又会使人们丧失对清朝封建统治集团的警觉，尤其是随着义和团运动的大发展，人员成分复杂，清政府对义和团的政策由“剿灭”改为“招扶”时，义和团逐渐落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反动势力联合绞杀。这也正是“扶清”的必然结局。作为政治性口号，既要有号召力，更要有正确的导向。“灭洋”在当时民族矛盾十分尖锐的形势下，起到了广泛动员民众参加的作用。但由于“灭洋”是基于感性认识的口号，而不是基于理性认识的经过科学论证的口号，因而带有笼统的排外性质。

扶清灭洋

扶清灭洋

扶清灭洋