北宋末年，金国军队入侵中原，控制了淮河以北地区。宋高宗赵构南渡长江，定都临安(今浙江杭州)，建立了偏安一隅的南宋王朝。宋军将领岳飞积极主战抗金，驱走金人，恢复大宋一统江山。他有深韬大略，治军有方。他的军队纪律严明，作战勇敢顽强，军号"冻死不拆屋，饿死不卤掠"；使金兵闻风丧胆，不禁叹赞说："撼山易，撼岳家军难!"岳飞率领岳家军多次大败金兵，收复了不少失地。

　南宋绍兴十年(1140年)，岳飞在河南开封附近的郾城大破金兀术的主力部队，于是进兵朱仙镇，收复了郑州、洛阳等地。岳家军所到之处，当地父老百姓争相顶盆焚香挤满道路迎接宋军；人们挽车牵牛，满载食物慰劳岳军将士。在此大好军事形势下，岳飞满怀喜悦地对部下说："我们乘胜进军，直接打下黄龙府，那时与诸位痛饮厌功酒吧!"后来人们便以"直捣黄龙"比喻长驱直入敌方老巢，将敌人全部消灭.

吉林省长春市农安县.
黄龙府在公元前12年是夫余族建国的王城。夫余族人在旧石器时代，就生息繁衍在后来成为黄龙府辖区的松辽平原上，到新石器时代，便开始营造半地下式的房屋，从事农业、牧业生产活动，成为东北三大族系中最发达的民族。传说，公元前，在牡丹江一带有个索离国。国王与其侍女私通，生下一个男孩，取名东明。这个男孩长大以后，聪慧精悍，骑马射箭本领高强，国王一妻二妾所生的儿子本领都不如他。国王恐惧其日后争夺王位，便想杀死东明，断绝后患。东明知道国王的图谋后，连夜逃往夫余族人聚居的中心地带。因其武艺过人，机智勇敢，在发展农、牧业和抵御外侮中功勋卓著，很快就受夫余族人的拥戴。于是，便于公元前12年（西汉新莽元年），在松辽平原腹地建立一个奴隶制的夫余国。东明成为第一任国王。

夫余国王东明从抵御外族入侵和发展经济的角度考虑，选择第二松花江和东、西辽河形成的夹角中心地带建立王城，就是后来的黄龙府。王城以木栅为墙，城内建立宫室和储备谷物、贡品的仓库，有关押罪犯的牢狱。

夫余国的后继国王在抵御外族入侵中，为了寻求中原大国的保护，便于公元49年起派使节向汉光武帝纳贡称臣，于是夫余便成为东汉的保护国，归玄菟郡管辖。直至公元494年，西部突厥族入侵夫余国，夫余王投降高句丽止，这个王城存在506年，它为发展夫余的政治、经济、文化、交通，起到了重要作用。

夫余府改称黄龙府，历史上有过一个神话般的传说。那是在公元926年7月，耶律阿保机率军征服渤海国后，从渤海国的忽汗城回师上京临潢府，行至夫余城南的伊通河与新开河之间，见那里水草丰盛，凫鸟成群，野花盛开，柳荫匝地，便下令军在此扎营。阿保机刚刚走进部下为他搭起的行宫，便接到流星马的报告：皇弟迭刺在忽汗城遇刺身亡。他急火攻心，晕倒在御榻上，醒来后对皇后述律平说，快些叫驻扎在忽汗城的皇子耶律德光班师。术律平说：将在外，君命有所不受啊！"他一气之下，眼冒金星，再也说不出话来。这天晚上，兵士们看见一颗大星落在行宫的前面。黎明时见行宫上空有一条长约一里的龙盘绕，金光四射，炫人眼目，尔后落入耶律阿保机的行宫里。行宫里便升起一股紫黑色的烟雾，一日以后，才逐渐飘散。这一天是七月二十七日，年仅五十五岁的耶律阿保机便死在这里。辽太宗耶律德光为纪念其父耶律阿保机的光辉功绩，在行宫原址建立一座升天殿。把其父驾崩时出现的黄龙视为开国的祥瑞，下令将夫余府更名黄龙府。

黄龙府是辽国六府中重要的一府，辖五州三县，即安远州、雍州、益州、威州、清州，黄龙县、迁民县、永平县。黄龙府古城雄踞在伊通河西岸的高地上，城垣的周长3840米，呈正方形，除东、西、南、北四门外，在南、西、东三面各设一小门，四角各有一高大的角楼。垣外有护城河，是辽国防御女真族的军事重镇。在黄龙府设兵马都部署司，驻正兵五千，并统辖信州彰圣军、宾州杯化军、祥州瑞圣军、威州武宁军、安远州怀义军、清州建宁军以及隗衍突厥部、奥衍突厥部、北唐古部、五国部等部族兵马，还将强悍的兀惹部迁往宾州，铁骊部迁往祥州，以加强黄龙府的军事力量。辽圣宗时，还在第二松花江北新建十座烽火台和三座城堡，以便于黄龙府周围的防守和报警。至今在黄龙府四周的二十三座古城堡遗址中，仍可以见到其占踞的险峻地形和众多的堞楼痕迹。

黄龙府的兴旺繁荣是从辽圣宗开始的。辽景宗保宁七年（公元975年），黄龙府守将燕颇（渤海国降将）杀都临张琚叛辽后，黄龙府治所一度迁到今四平市的一面城。后经辽兵平定燕颇叛乱，于辽圣宗开泰九年（公元1020年），将黄龙府治年迁回原地。辽圣宗主张向汉人学习农桑和冶金诸班工艺，南北交流文化，开放集市，与外国通商。并先后从关内的宗州、檀州迁移汉人千余户到黄龙府。这些汉族除带来的中原的农耕技术外，还带来酿酒、制革、纺织、铸造等工艺，使黄龙府内作坊林立，货栈毗连，不仅能营造车辆船舶，兵器马具，而且能够制作金银首饰，毛毡皮褂，农具炊具，文具纸张。从而，吸引大批本地人和其他民族到黄龙府经商。每逢集日，居住在西部草原的乌桓人、契丹人、蒙古人、鲜卑人牵着骆驼，赶着马帮，坐着牛车，带着那里出产的羊毛、皮张和牛、马、羊、驴赶到黄龙府交易；居住在东部山区的高句丽人则带着人参、鹿茸等药材和貂皮、猞猁皮等贵重皮张到黄龙府出售；松花江北岸的女真人则把五谷、蜂蜜、家畜和獐、狍、狐、兔、雁、凫、鱼、鳖送到黄龙府市场；黄龙府当地人则摆出精心制作的民族食品，有艾糕、烤肉和米酒。在黄龙府市场上，人们能够买回农耕用的车、马、犁、铧、锹、镐、锄、镰、渔猎用的刀矛弓箭、船网丝钩，生活用的锅碗瓢盆、油盐酱醋，盖房造桥用的锛刨斧锯、砖瓦木料，遮身御寒的皮帽毡靴、棉花布匹，以及妇女儿童佩戴的金银首饰，老人喜欢的烟酒糖茶。当时这里已经成为东北的经济中心和商品集散地。东北出产的药材、名马、肥牛、蜂蜜、毛皮都汇集到这里，卖给中原和东南亚、日本等地区的商人。还有的商品通过丝绸之路售往大食、波斯以及中亚各国。当时各族杂处，语言不通，便以汉语作为共同语言交流。随着经济的发展，黄龙府的人口急剧增长，治内人烟稠密，村屯密布，城廓相望，田陌边绵。契丹人以东楼西寨称呼国内的两个重要城市。东楼是指皇帝居住的上京临潢府，西寨指的是军事重镇黄龙府，因其经济昌盛，又称之谓银府。

辽圣宗、兴宗、道宗时代，佛教盛行。凡是辽的重要城市都建有寺院和佛塔。黄龙府西垣外的古塔就是在辽圣宗太平三年至十年之间建成的。在黄龙府东30公里处的祥州还有一座未建成的塔基，人称半截塔。塔基的地宫四壁绘有彩画，并存放一座彩绘石雕小塔，从古塔第一层的仿木结构和雕饰的佛像，可以看出中原文化与佛教对契丹的影响，石塔第二层雕饰的奔羊，充分反映了契丹人的风俗及其游牧部族的艺术特色。

黄龙府是连结燕京析津府、东京辽阳府与上京临潢府两条驿路的枢纽。在水运上有伊通河、饮马河和第二松花江与各地舟楫相通。随着经济贸易的发展，黄龙府与中原和松花江南北各地交通日趋通畅，商贾往来更加活跃，成为关东地区的交通中心。

黄龙府作为大辽国的东寨和银府长达189年，对发展关东地区经济贸易，以及各民族的文化交流，起到不可替代的作用。同时也为以后各个朝代巩固发展打下良好基础。