北砂12佛团联办新闻发布会，教大众分辨假和尚



（美里3日讯）于北砂一带不时出现利用和尚之名行骗的"江湖客"，而导致不懂得如何分辨真假和尚之公众人士皆因善心而受骗。

近年来，社会上不时出现假和尚事件，报章新闻亦有报导不法之徒假冒出家僧名义或现出家相，向社会人士行骗钱财。

捐太少钱讨价还价

此个现象已蔓延至砂州各省份之大小城市，尤以美里和民都鲁最严重，甚至还有假和尚因嫌钱捐得不够多，而再次向该名作出捐献之公众人士讨价还价之现象。

出家僧众乃佛教三宝之一，在弘扬佛陀教义上扮演重大角色。假和尚事件之发生确实对僧众及佛教界造成重大的冲击。社会人士在成为受害者的当儿，难免会对佛教僧众之身份心存怀疑。

砂州北区12个佛教团体是于今日上午在美里佛教居士林联合发表一项由马佛青砂州联委会北区常务理事会所主办之"分辨和尚新闻发布会"。该项活动之宗旨为护持佛教僧众，保持僧众清誉及向大众传达分辨假和尚之讯息。

上述12个佛教团体为美里佛教居士林、美里佛教慈济功德会、美里泰佛教会、美里弥陀净院、美里金刚乘佛教会、民都鲁佛教会、石山佛教会、林梦佛教会、林梦佛教居士林、马鲁帝佛教居士林、弄拉玛佛教居士林及老越佛教会。

一般人虽具有慈心，却不明佛教的戒律及对出家人的供养方式。托钵是原始佛教制度，具备多层意义，南传佛教仍需奉行此制度。

其实，在南传国家如泰国、斯里兰卡，托钵化缘只在乡间进行，大城市已很少见。但是，于马来西亚北部（吉兰丹）仍然有托钵。

托钵只能接受食物

根据佛制戒律，托钵只能接受食物，不可接受金银珠宝与其他财物，若他们不接受所布施之食物，却只要金钱，就可以断定他们假借出家人的形象出外行骗。

而且南传法师过午不食，因此托钵只在午前进行。另外，南传的和尚，都必须严格遵守过午不食的戒律。明白佛教的这些规仪，公众就不会向化缘的僧众布施金钱，也不会于午后，甚至是夜间，在人潮拥挤的地点如夜市场，随便布施金钱予和尚。

进行托钵时，僧侣（和尚）是不准利用物品为饵（如给佛牌、钞钱等）作为酬劳换取施主的供养，因为这是违反戒律的。还有，僧侣（和尚）不可做出任何行动，如敲打钵，或故意在钵中放下银币，然后抓拿钵中的银币发出声音，引发化人的注意。

教育公众人士怎样鉴别真假和尚，对佛教的制度，特别是僧众钵化缘的教规要有一定的认识，这样就能确保公众不会受骗，假和尚的鬼蜮技俩，也无法施展。

然而，要杜绝假和尚与借宗教名义敛财的歪风，并非一朝一夕就能。

色就是空,空就是色....

真和尚不得找人要钱的嘛..也不会见路人就说看相,又说卖开了光的东西给路人..

头顶的12个香点，要是真的哦，不是画的