佛教认为的佛是无限的。

早先，佛仅是佛陀的简称。这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫“佛陀”。所以，按照小乘佛教的观点来看，佛陀不是神，是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。

大乘佛教认为，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。有的教派认为可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作，处处都是极乐世界。在佛看来，这个世界是不空不有的，与凡夫所见的世界有山有水不同，凡夫执着于有，所以《金刚经》以空来破有。佛，比如如来，《金刚经》里说不能以三十二相见如来，其缘由是如来是一个理体，也就是仅仅是一个概念，他也是不空不有的，是无法探测到的，不要说不同于一块铁可以以铁的相示现于人，他比磁场更为虚无飘渺，是为不能以三十二相见如来之缘由。

以下是列举的佛的介绍：
1、如来：
如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。

但在许多小说中，一般都把释迦牟尼佛称为如来佛，尺寸想这大概是因为如来佛叫着顺口些，不像释迦牟尼这几个梵文译音那么叫着咬嘴。虽然这于佛经不符，但中国人叫惯了都不愿意深究，所以尺寸在《孙悟空之死》中也是这么安排的。

《金刚经》中佛自己对如来下了一个注解：“无所从来，亦无所去，故名如来！” 无来也无去，换句话说，不生也不灭，不动也不静，当然无喜亦无忧，不高也不矮，都是平等，永远存在，这个道理就是如来。用现在的观念说，他永远在你这里，永远在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在这里。

2、五方佛：
根据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。这就是极为有名的“五方佛”的来历！

【注：密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛，意译即为大日如来。梵文“毗卢遮那”为“日”的别称，即把释迦牟尼比作永远不落的太阳】

3、混沌邪神

许多人都认为在盘古开天辟地之前还有一个混沌神，也就是生养盘古的天地混沌的本位神，尺寸也已经发现许多小说中都出现了混沌神的身影，但我国并没有关于那个被盘古劈开的混沌之神的记载。唯一一个记载了混沌的资料是《庄子·内篇·应帝王第七》——

“南海之帝为儵（音shu）北海之帝 为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

但这个混沌显然不是盘古劈开的那个宇宙混沌，只是一个有着混沌特征的人——没有七窍，混沌一团。而且这两个混沌显然都是不幸的：一个被强大的盘古用斧子劈成了两半（就算是有混沌神恐怕也被劈死了）；另一个更倒霉了，他好心招待儵和忽两个朋友，结果却被这两个朋友给凿死了，虽然人家也是好心想帮他凿开人人皆有的七窍，但毕竟是被害死了，而且死的还挺窝囊！

4、竖三世佛：
过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。

最初的弥勒信仰基本上完全照搬印度佛教，尤其表现在上生信仰上，基本上全是依照印度佛教经典；在造像上，最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是交脚坐式，其造型带有浓郁的印度风格。晚唐五代之后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。

契此，生活在唐末五代，是一个下层游方僧人，由于经常被着一个布袋，又被称为布袋和尚。他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体十分肥胖。作为一个游方僧人，契此是十分贴近民间的，因而很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲，虽然不象金身弥勒那样庄严肃穆，却增加了一种亲和力。他虽然显现神通，却又只是暗示于人，更不以此为己谋利，直到临终，他才暗示自己就是弥勒的化身。

以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。

5、横三世佛：
东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。

药师佛全称是药师琉璃光如来，又称大医王佛，他手下有十二神将。又与左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨并称为“东方三圣”。

释迦牟尼佛以文殊菩萨和普贤菩萨为左右侍肋。娑婆意为“堪忍”，即能忍，这是释迦牟尼进行教化的世界，实为现实世界。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他的左右胁士分别是观世音菩萨和大势至菩萨。西方极乐世界（又名安乐国、净土）位于此娑婆世界（银河系）的西方，距此世界有十万亿佛国土之遥，彼土自成就以来至今十劫。佛在《阿弥陀经》中告诉我们：“其国众生无有众苦但受诸乐 故名极乐”。

【问】∶何谓“佛、基督”？
【答】∶
佛－－指的是【大开悟的人】－－人哦！就是在世佛，任何时代都有佛。
佛，即如来、明师、天人导师、基督（在希伯来文中意指开悟者）、救世主，不是仅指释迦牟尼佛，祂的老师，师祖或祂的学生、徒孙孙孙．．．都有可能比祂还高或一样，【八万四千佛】的意思就是无数佛的意思。
●达摩血脉论∶【．．．前佛后佛．．．】──也说明有很多佛
●大家都是未开发的佛
●生生世世都有佛菩萨出现
特点就是∶
a．有千百亿（即无数亿）化身，千处（充斥在整个宇宙）祈求千处现-----所谓佛法无边也。
b．祂可以让任何徒弟马上至少看到内在光，花开见佛悟无生（无生无死之意，即解脱轮回也），也就是开悟，明心见性，见性成佛，找到摩尼珠，得道，听到内在音，且永远都听得到，等级高的徒弟会看到各种境界，佛菩萨化身．．．。这是真的开光点眼。
c．并带人解脱三界轮回，继而成佛。●达摩血脉论∶【若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。】●楞严经07－11∶【若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除，更无毫发。】
●【见性成佛】∶请参考《即刻开悟之钥》之【印心即已成佛】
●【放下屠刀，立地成佛】∶要跟在世佛印心求法才做得到立地成佛。
●破相论第14问∶
【涅槃常乐，由息心生；三界轮回，亦从心起。
心是一世之门户，心是解脱之关津。
知门户者，岂虑难成？知关津者，何忧不达？】
●破相论第2问∶【心外别求，终无是处】
●【嗡嘛尼叭咪唪】的意思就是【摩尼珠在智慧眼里面】，提醒我们时时注意力放在智慧眼。与【反闻闻自性】、【抱元守一】的意思差不多。
请参考录影带＃692【反闻闻自性的真义】，
●破相论第1问称为【观心】法门
●耶稣：“如果你的眼睛成为一个，全身就会充满荣光。”是指智慧眼，可见圣经也讲打坐。
●圣经：“为灵性放下肉体，学习死亡，就能获得重生。”──即指打坐
入定时灵魂出去了。
●圣经∶‘在密室祷告’指的就是打坐meditate（或翻为冥想）。〔若将meditate翻为祷告、祈祷则是错的〕


【问】∶何谓三宝？
【答】∶
三宝【佛法僧】，不是指【释迦牟尼佛，法在哪里呢？，穿袈裟的僧人】。而是指【在世佛，在世佛的法，僧团（即同修，在世佛的弟子）】，也就是【老师，教材，同学】的意思，跟我们在学校求学是一样的，要有好老师，好教材，好同学，才容易进步。
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详全文∶
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

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佛 无处不在, 无时无刻不在! 佛是宇宙人生真相的觉悟者, 你能, 你就是佛! 我们自性是佛, 但因妄想, 分别, 执著 而迷惑颠倒! 读读 佛说无量寿经, 你就会明白的! 很多的资料不一定正确, 请看 佛教 原始的经典!