风水有科学依据吗？

最佳答案 - 由提问者2007-04-28 12:23:54选出

風水是不是科學

即使是支持者也認為，風水不是科學，不可以用科學定義與界定。他們認為，風水是中華文化的組成部分，是中國哲學在環境上的反映與體現，風水是中國人或是華人的環境觀。說風水是「科學」還是「迷信」均是學術霸權的體現。

而反對者則認為，風水只是一種信仰，它聲稱環境的選擇會對命運發生影響，這是一種迷信，其理據與現代科學格格不入。它所持有的預測未來的理據因為沒有科學依據，被認為是一種偽科學。

在中國大陸，教科書上一般將科學分為自然科學（或稱為理科）社會科學（或稱為文科）。而諸如心理學、哲學（有別於科學）在中國（尤其是大陸）與自然科學、社會科學等概念被認為存在劃分不清、界限模糊的情況。因而「科學」一詞常被不正確地使用。這個現象一定程度上與近代漢語的發展和中華人民共和國教育部門的自身使用界定模糊有關。 因為科學的定義在中國大陸是含糊不清的，所以給風水定義為科學還是不科學本身就是非此即彼 及其不科學的判斷。

“风水”有科学原理一点不神秘

　　在不久前刚刚发布的《2004年健康住宅技术要点》中，明确将住宅风水写进规范中，“风水”这一“神秘文化”出现在现在楼宇格局、风格与传统住宅发生极大变化的时期，引起了很多人的关注。

　　近日，在由建设部中国建筑文化中心举办的“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”上，北京建筑工程学院韩增禄教授表示，“我们可以将风水学说称之为建筑易学。它是中国传统建筑、地理环境和环境心理理论的集合。风水学的产生是人们希望与自然和谐统一而采用的一种自我完善的手段，本来并没有什么神秘之处，但在缺乏现代地质学、磁场学、气象学、水文学、建筑学和人体生理学知识的时代，人们只能根据当时的知识水平来认识环境，解释所遇到的种种问题。于是，阴阳五行、易经八卦等古代解释宇宙自然的观念就成了风水学的主要理论根据。一些所谓的风水师正是掌握了人们普遍存在的避凶趋吉的心理，编造了一些“神秘”的谎言笼罩在它的上面，使本来具有朴素科学原理的东西变得扑朔迷离。

　　清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不能保证，还有什么精力去赚钱呢？”

　　韩增禄教授认为，我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学朴素的环境景观意识。而现代风水学的内涵和使命之一，就是将传统风水学中朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康的环境景观的科学规律和方法。

　　复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为，不宜夸大风水中的科学成分。他认为在现代社会中，风水术的运用已成为一种商业行为。他说，实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。对于风水术，究竟需要如何引导，值得好好思考。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值；但从商业角度来利用，为获取经济利益而加以宣扬是不负责任的。