知不知道什么叫＂冤大头＂？

最佳答案 - 由提问者2007-11-06 11:38:13选出

从清代开始，人们就把那种撒漫使钱、充场面、死要面子、以挥金如土来证明自己优越的行为，称之为「冤大头」。这是对枉费钱财者的一种讥称。

　　因此，清人吴长元在《燕兰小谱》里遂曰：「俗呼豪客为冤大头。」在《二十年目睹之怪现状》第五十五回里则曰：「等到无端碰了这个冤大头，一口气便肯拿出十万，他便乐得如此设施了。」

　　而「冤大头」多半不是一种主动的行为，而是被怂恿出来的反应。当一个人自以为钱多得高人一等，他的身边就会物以类聚的出现一群人，他们掇臀捧屁，吹牛拍马，或者以美色为诱，或者以满足他做有钱大爷的虚荣。这种人是有钱人身边的帮闲帮闹，而他们就在那个「冤大头」撒钱如土的过程中，一方面可以跟着吃香喝辣，另一方面则可搜刮馀沥。也正因此，「冤大头」遂经常和撺掇式的欺骗相连。当人们哄骗到一个有钱人自以为得意的掏出大把银子，即可说这个人是「冤大头」。

　　 「大头」一说源起於宋代

　　但若进一步查考，或许会发现，所谓的「冤大头」乃是北方话，而後向全中国扩延。但在上海，纵使到了今日，使用「冤大头」者仍少，上海的类似说法，据《清稗类钞》的〈棍骗篇〉所述，有「瘟孙」、「洋盘」、「开辫子」、「筹头码子」、「猪　」、「猪头三」、「蜡烛饭桶」、「阿土生」、「阿木林」、「戆大」等。

　　「冤大头」乃是一个北方方言里的「复合词」，藉着同义的「冤」和「大头」，加以叠用而强化其意义。

　　首先就「冤」字而言，它由「冤枉」而延伸为具有「让人吃亏上当」和「欺骗」之意。在北方语所写的小说《儿女英雄传》第三十八回，即有句曰：「只有华忠，口里不言，心里暗想说，我今儿个这趟，八成儿要作冤。」这里的「冤」即指吃亏上当。民国作家许地山在《狐仙》里曰：「我不信有什麽狐仙，你别冤我。」这里的「冤」指欺骗，纵使到了今天，还是有许多人用「整人冤枉」来说让人被骗上当。

　　至於称人「大头」，它的意思和「冤大头」没什麽两样。清人胡式钰在《语窦》里即称：「受人绐弄，不惜所费，曰大头。」由胡式钰的这段记载，那种有了一点钱就忘了自己是谁的人，一经挑动怂恿，就大把大把银子像泼水般的被花掉之景象，已很清楚的被定义了出来。对於这种花钱的景象，《二刻拍案惊奇》里说过好几个有趣的故事，最生动的乃是卷二十二所说的〈病公子狂使燥脾钱〉的那一则。所谓的「燥脾钱」，指的是那种人有了钱之後，钱放在身上都好像觉得浑身不舒服，非把它败光，否则即不甘心。

　　对「冤大头」一词，「冤」字已毋庸赘言，值得注意的是，为什麽会把这种一经怂恿即不惜所费的人称为「大头」呢？

　　而真正比较值得注意的，乃是从宋代开始，江南日益繁荣，因而形容人们贤愚的字里，除了以前的「　」 、「儓」、「傻」、「愚」、「儗」，……等之外，又逐渐出现许多由江南方言音产生，而後取得正当地位的新字如「　」、「呆」、「呆」等。

　　如果人们有兴趣去研究宋代以来的笑话书，将会发现到其中有大量关於呆子和呆子行为不知变通调整的笑话。在呆子的笑话，所反证的，乃是时代和行为的变化。当人有了钱後，不懂得如何恰当的处理金钱，狂燥的使性乱花，因而变成「大头」，当然也就是呆及 stupid 的一种表现形式。

　　综上所述，我们似乎可以这样的做出结论，那就是从宋代开始，江南社会变化，因而不合宜、不成熟、愚蠢的行为增多，因而促成了「　」、「呆」、「呆」等新字新观念的出现，而有钱人一经挑唆帮腔及怂恿，即大把大把乱花银子，被宵小利用的「大头」现象即告增加，到了後来，并成长为「冤大头」一词，直到如今。在低下层社会，「大头」和「冤大头」，并经常成为棍骗江湖文化里的一环。而有些「冤大头」式的行为，则无疑的是自己不知道随时代而调整，因而造成乱花钱和花钱不当的愚蠢。这种「大头」和「冤大头」，则是不成熟的表徵。

　　「大头」和「冤大头」起源於宋，及至明清和现在。到了现在，我们除了这两个词外，还有继承自近代上海产生的新词「凯子」，它和「冤大头」所指的事务完全相同，都是不当的、不成熟的花钱方式。我们一次元首出访，所花的银子大约台币百亿；公营行库奉命清理和承受呆帐，已花掉700多亿，因而所谓的「凯子外交」、「冤大头行库」等说法遂告大盛。由「凯子」和「冤大头」性质的这些现象，它所显示的，乃是我们那些有权力的人，他们和宋代那个头大身小、乱花「大头钱」的呆子相比，到底谁更进步呢？那个呆子再呆，他花的「大头钱」终究还是自己的；而我们的「大头钱」，则无疑的将由人民负担，几百年兜了一大圈，「冤大头」所指的，原来就是人民啊！(新新闻 http://www.new7.com.tw) (tJ)

参考资料
http://www.new7.com.tw/weekly/old/802/802-047.html