修身养性具体指的什么应该从哪些方面？修身养性和现实有冲突么？

最佳答案 - 由提问者2008-04-20 11:57:05选出

我在这儿说得修身养性不象某某网站的“程序员如何修身养性”、“紧张工作中如何抽出时间修身养性”、“练瑜伽以修身养性”等等。个人认为，那全是放P。

什么是修身养性？在这儿，身不是身体，body的意思；性也不是sex的意思。身和性均为代指，我认为代指的最终目标只为“人生哲学”一个。

所以，西方什么哲人的“如果你想XXX，跑步吧……”，“瑜伽净化心灵……”等等之说，只是广告手段而已。运动就是运动，运动有哲学，但那是运动哲学。就象“武”为止弋，但难道做学问也是如此？不做就是大学问？有些人可能要在这儿诡辩或者诡异地表达一下，以显自己的深刻和不可测性，但是那样是诡异而已。

所谓心结须心来解，而非强壮的身体。当鸭子般的众头颅被无形的手提起来时，他们只为看自己的同胞被异族惨杀的热闹，没有任何的思想。难道我们期望可以通过让其练瑜伽可以达到这一点，可谓指屁吹灯的想法。所以，鲁迅同学没有那样指屁吹灯，而是极尽辛苦地讽刺，掷出一杆杆标枪，岂望刺痛当时那四万万人的心灵，显然，鲁迅是对的。

当然那个时代是个如某个大师所说——大师在课堂上问同学：什么时候你感到最伤心？一女同学回答：读中国近现代史的时候！——那个时代就是令人伤心的年代，如今我们不会那么激进。现在是和平的朝代，并且和平的持续迹象丝毫不见减弱，这是我们的幸运。

在我们的时代，我们的修身养性可以有许多更平和的选择：

佛学——佛说：“人生有七苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得。”如果我们喜欢佛学，不妨把自己的目标定为”杀七苦“，杀这个词在佛学里的意义可不一般。我在这儿用杀来表示佛学，证明俺已经有一定的认识哩，嘿嘿开个玩笑。杀七苦后，便会是真正的佛学大师，当然，你可以不屑于那个称号，照样拥妻抱子，其乐融融，天伦之乐啊——谁言须要抽身退步早？！

道学——无所为，无所不为。就此一句，不知让多少舌头不知如何起伏，不知让多少笔尖不知如何划动。还莫论“上善若水，水无……”，以及“道可道，非常道”等。或许，在道家里，修身养性是有太多的诡异咧。

儒学——窈窕淑女，鼓筝鼓瑟而君子好逑的人之本性，到“修身，齐家，治天下”的人生宏图。我们的一举一动，对自己的定义，对别人的要求，无时地刻不浸于其中。万莫以为“我们穿内裤咧，我们看西医咧，我们拼音拉西化咧……”就以为我们被西化了——在明朝，东西方文化的交流在于民间，而在弱清，东西方文化交流仅限于皇宫。请问这种情况下那个更易西化，而结果则是明人显而易见比清人更懂得中华传统。甚至出现了象顾等人的极端儒学……而我们浸于其中而不知，凭这修身可以，养性似乎很难罢。

几天看了紫寻梦的几篇文字，又看到瞳澈写的关于网恋的文字，于是静了下来，触及到一些平时的思考。由于平时我很喜欢看有关修身养性的一些书，涉及到人性修养的文字自己比较感兴趣，于是，就心血来潮，准备写点关于修身养性的文字，结合自己的认识，以及对一些古代流传下来的修养的理解，连辍成篇。
说句玩笑，这仅仅代表个人的一孔之见，不代表人民群众的观点，文友有感兴趣的，欢迎讨论，以便自己广收搏纳，集思广益，从相互的交流中收到益处。在以后的篇幅里，也可以更加充实一些。
这些文字和爱情无关，或许，习惯了卿卿我我的朋友看了，会觉得不自然。不过，不关心一下社会和文化，爱情也会成为无源之水无本之木滴，我可不是吓唬人滴哦。
人为什么要修养呢？因为人是有缺点和人是很有不足的，无论是从知识上或者是品性上，或者是为人处世上，或者是自己的打扮上，都不是十全十美的，所以需要修养啊。修养，一是修，就是不断地纠正不适当的，二是养，就是坚持和巩固好的，使自己在社会和个人生活中都得到益处。
在讲修养的时候，我可不是象个老师在这里哇哇叫哦。有个朋友对我说：“我觉得人简直就不是人，特别是成年人，四十岁以上的成年人，受着社会和自己内心生理能量的压迫，心胸很计较，一点小事就会不快乐，而不是那么的无所谓，想得开，很多人经历世事后，变的残酷、小气和狡猾的比变的宽容和气的多，人世中的现实有时候很让人不容易快乐。为此，我觉得也许加强修养是增强一个人心境和快乐的途径吧。”不过我们都才刚刚19-20.
话说回来，我还是很欣赏张爱玲的话：“去掉一切的浮文，所剩下的似乎只有饮食男女两项，几千年来人类文明努力的结果，是证明这些努力只是枉费精神的吗？事实如此”。人类的文明是从制约兽性上开始的，修养也是在制约自己的非人性，可是人毕竟还是不能脱离动物性，只是可以在很大的程度上规范自己的动物性而已。我觉得文明就是克服自己的动物性的产物，虽然不可能最终克服。
老子说：“圣人出，大道伪”，有圣人应该是好事啊，圣人品德好啊。可是为什么圣人还会如此，原因是，圣人虽然可以克制了自己的利禄之念，但是却是在是非中盘旋，圣人喜欢作的事情可以说就是什么对