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广东省第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆

中国佛教发展至今日，所面对的社会大众、经济形式、文化环境都已有了很大的变化，如从信众的年龄结构、文化层次来看，过去曾有人说在佛寺感到信众队伍有三多，即老人多、妇女多、病残人多。但据相关调查显示，当前在信仰者中已逐渐呈现信众年轻化、高学历化的趋势，许多拥有高学历、高素质、高收入的青年知识分子或白领进入信仰者的行列。同时僧众中拥有佛学院、或高校学历的法师也在逐年增加，甚至有部分从海外取得博士学位的法师也陆续返回国内。


站在中国佛教的视角观照，可以说，现代社会知识化、信息化、网络化对传统寺院文化的冲击已别无选择，中国佛教应因应形势，转变观念，打破思维定式，随顺现代社会文化，适应信众根机，在接引弘化方式上有所创新，在寺院文化制度建设上敢于直面挑战。
鉴于这一新的因缘时节，耀智大和尚慧眼独具：寺院光凭传统的方式开展弘法活动已是远远不够, 新时代、新对象应该有新的弘法方式,必须求“新”求“变”。“大道有岸，佛法无边”；深入经藏，才能智慧如海，于是他发愿绍续民国时代大佛寺成立阅经社的殊胜因缘，创办一个现代化的佛教图书馆，为广大信众和社会各界提供一个清净、优雅的研经学佛的修学环境，以协助社会破除迷信，树立正知正见，开发智慧。
经过耀智大和尚的奔走呼吁，不懈努力，在政府各级部门的大力支持下，广州市宗教部门为图书馆落实了房产，2000年9月，广东第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆在大佛寺正式成立。2003年省立中山图书馆将此馆列为“广东省立中山图书馆佛教分馆”，2005年广州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活动场所”称号。已故云峰长老曾为图书馆题词“阅经书念法典常使本性安祥，观佛图想慈容深感身心自在。”
大佛寺图书馆已经成为了广州这个繁华都市里的一方净土，成为工作生活日趋紧张的现代人心灵休憩的绿地家园。


中国人民大学佛教与宗教学理论研究所温金玉教授曾撰文说，寺院与佛教团体应当积极探索，如何既能随缘而化又做到不为境所转，坚持佛教的主体性、神圣性、超越性，在护法安僧、化世导俗方面逐渐开拓出更多成功的途径，文中举例并称赞了耀智大和尚创办的广州大佛寺图书馆，为佛教与现代社会相适应做出了及其有益的探索和贡献。


图书馆位于寺院东侧，占地664平方米。馆内不仅典藏丰富，还配置了一流的现代化电子设施，网上网下，均可畅游书山法海。此外，还定期开展一系列弘法利生活动，如迎请高僧大德讲经开示，举办各类佛学班，开辟网上佛学论坛，设置佛学疑难解答留言薄等，真正做到了集阅览、视听、刻录、流通、传讲、检索等多项功能于一体，极大地方便了信众。
图书馆自成立以来，读者络绎不绝，每逢周六、周日、初一、十五或菩萨诞辰等，馆内更是座无虚席。据不完全统计，六年多时间里，来此读书听经的人数已超过50万人次；其中办了长期借书证的固定读者就有一万人，他们中既有政府官员，也有文化名流，还有大学教授、在读学生以及白领人士、打工仔等，几乎包括了社会的各个层面。

阅览室收藏了各种佛教经、律、论及其注解、讲记，佛教教理、史地、哲学、文学、美术、儿童读物、以及各种研究佛教的著作、丛书、期刊和画册。共有佛教各类书籍及世间进步书刊四千余种、三万余册。供读者阅览及借阅。目前我馆还在不断搜集各种与佛教有关的书籍，以扩大图书馆藏书范围，满足广大读者的需要。
电子阅览室有六台上网电脑，能令广大读者查询网上信息、下载资料，畅游网上多个佛教网站及各大图书馆，饱览世出世间各种书刊。
藏经室藏有乾隆大藏经、频伽大藏经、大正藏大藏经、洪武大藏经等不同版本的大藏经数部。
视听室是一个多功能的修学场所，具备了视听、念佛、坐禅三种功能，内有各种佛教CD、VCD、录相带、磁带等，可供长期播放，方便广大佛法爱好者听闻、修习佛法。平时也可让居士们在里面念佛，坐禅，为居士们提供一个闻法修持的清净修学场地。

2000年9月，广州大佛寺图书馆在耀智大和尚的引导下，正式成立，是广东第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆。2003年省立中山图书馆将此馆列为“广东省立中山图书馆佛教分馆”。

　　现由于大佛寺的扩建规划，也为了更方便十方信众，已于2008年１月１５日将图书馆搬迁到大佛寺内的东北角二楼（原西湖路27号“绿茵阁”，广百新冀正对面）。



　　新图书馆给善信提供了一个更加舒适、优雅的阅读环境，欢迎大家一起徜徉在圣人智慧的殿堂！

图书馆新貌 摘自http://www.dafosi.org/
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