增強自我的念力
至於心理學會說加強自我暗示

著名的诗人但尼生(Alfred Tennyson)写道： “祷告所成就的事比这个世界所想象的更多。” 这话多么真实！ 但是上帝手下献了身的仆人若希望蒙上帝垂听， 他们的祷告就必须怀着信心通过耶稣基督对上帝而作， 必须与上帝的旨意一致及以正确的方式表达出来。（约翰福音14：6； 约翰一书5：13-15） 饶有趣味地， 曾有人说： “上帝不是看祷告的辞藻， 看它们多么优美； 也不是看祷告的形式， 看它们有多长； 也不是看祷告的数目， 看它们有多少； 也不是看祷告的逻辑， 看它们多么有条理； 反之他所看的是祷告的诚恳。”——十七世纪英国清教徒教士汤麦士•布禄克士(Thomas Brooks)。

经常怀着衷诚的心祷告使我们与耶和华更亲近。 谦卑、 恳切的祷告帮助我们履行传道的任务。（马太福音24：14； 28：19，20； 哥林多后书2：17） 祷告帮助我们作出使天父喜悦的决定。 祷告也帮助我们忍受逼迫， 对上帝保持忠贞（诗篇109：3，4； 119：86） 祷告使我们有机会对耶和华表达衷心的感激。

祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，圣经则是属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。

信心不是感觉，不是眼见，不是理论，乃是在神的话语上抓住神，支取神的应许。

有人发现圣经中神的应许有三万多个，我们常常是「见而信」，但神要我们「信而见」，「信是未见之事的确据」。换言之，信心是相信我们所未见的，信心的酬报就是得见我们所相信的。

亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望，虽然他将近百岁，妻子撒拉的生育已经断绝，神却应许要把儿子赐给他，这是不合自然科学定律，令人无法置信的事，但是亚伯拉罕「满心相信神所应许的必能作成。」(罗四２１)。原来「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。」(罗四１７)信心就是创奇迹。

信心的祷告，其实可以测验我们对神信任的程度如何。越多经历神信实的人，他对神的信心就越大，在舒适的环境中很难学到信心的功课，神常借一些难处叫我们学习信心的功课。……

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宗教是一种精神的向往 你所说的是什么宗教的祷告呢？如果是基督教的话 祷告的意义是 我们的祖先亚当和夏娃偷吃禁果 犯下了罪 这种罪代代流传 所以 人都是罪人 祷告是企求上帝的原谅 减轻自己的罪

祷告可清馨心灵，不让恶念滋生。读圣经，读自己。回首过去，放眼未来，让游灵回归本位。