离婚后孩归男方，女方再婚丈夫有一女，我国法规此女可否生二胎？

最佳答案 - 由投票者2008-12-08 20:32:08选出

儒教 儒教是一种人文思想，伦理道德对人产生的教化作用，并非宗教。即，儒教是一种没有神的宗教。儒教思想从中国传入韩半岛。高句丽百济新罗这三个国家都很早就发行了与儒教有关的文献。儒教非常重视人们之间的礼仪。因此韩国又被称为‘东方礼仪之国’。儒教对韩国的社会，文化，教育，个人思想等各方面造成了很大的影响。儒教的价值观念至今仍留在韩国人的心目中，韩国人保持了儒教的风俗、习惯和思维方式。

朝鲜王朝把儒教当作国家统治理念，对佛教进行高压政策。到了16世纪，儒教对朝鲜时代的政治、文化、社会等各个领域都产生了很大的影响。根据儒教的理念，以科举制度（选拔国家官吏的考试）和政治制度为主轴的朝鲜王朝是直到1894年实行‘甲午改革’、废除科举制度为止，一直是在亚洲的国家当中最深受儒教影响的国家之一。
虽然现在儒教在政治或文化领域不能再发挥原来的作用，可是韩国人的世界观、生活方式还仍旧以孝、忠、礼等儒教理念为根基，所以可以说韩国人仍然受着儒教的影响。在文庙和乡教（儒教祀堂），每年农历2月和8月都对孔子和他的弟子拜祭祀。


韩国儒教文化的存与变化


权容玉






一． 韩国儒学的发展



儒学在韩国的传播，经历了与中国若干不同的发展阶段。大略公元前二世纪，儒家思想随同汉字开始转入韩国以后，儒学在韩国发展的几个阶段如先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学等，在韩国都有相应的影响和表现。公元372年，高句丽设立太学，教授儒家经典。百济、新罗、统一新罗都非常重视儒学，倂派遣弟子入中国学会中国儒学经典。到高丽末期，朱子学转入韩国最明显地发展。到了朝鲜，儒学占了似乎国教的地位。



韩国朝鲜王朝是以儒教立国的王朝，朝鲜时代的儒教文化曾经是遍布于全国八道的一种普遍的文化现象。堪称 "儒教式通过礼仪"的 "冠婚丧祭"不仅在两班阶层，在庶民阶层也得到了普及。其结果是，无论是由巫师掌管的村落范围内的法事，还是由祭祀官边读祭文边主持进行的洞祭都渐渐发生了变化。儒教思想本身虽源自中国，但在把儒教精神转化为一种生活文化并加以实行方面，韩国无疑做得更加完备而彻底，这个事实已经得到了今世纪世界上的认同。而韩国的儒教文化中，安东的儒教文化则可谓居于独特的地位。在以建立完备而彻底的儒教国家为目标的朝鲜社会，安东颇以其儒教文化为自豪，甚至自称为 "邹鲁之乡"1)。邹鲁地区本是孔子和孟子的故乡，也是儒教文化的发祥地，而安东正是今世纪韩国的 "邹鲁之乡"。如作为孔子故乡的中国鲁地，在孔子之后的时代仍然占据着儒学中心的地位，还出现了许多儒学家一样，在韩国儒学史上，安东不仅养育了韩国性理学的集大成者退溪李滉（1501－1570），还相继涌现出许多儒学名家，也正因如此，朝鲜后期到现今，安东被誉为韩国的 "邹鲁之乡"。



这样继续发展的韩国儒教偶到36年日本统治受到非常大的打击，但研究儒学及其精神一时也没有中断过。尤其是国内政治家学者都保留着它的精神而继续高扬忧国衷情。因此到国外也都为国家奋鬪努力，经过南北战争绵绵地维持发展起来。到了朴正熙政权时代儒学精神同西方价值观、同西方先进的科学技术及管理方式相结合，从而有力地推动了韩国的现代化。



二．韩国的儒学学派



退溪李滉的伟大之处在于，他在韩国