你对性爱有什么看法?

最佳答案 - 由投票者2006-04-20 17:22:02选出

性本能是人生而具有的,人从小就有自发的、非意识的、幼稚的性欲行为。随着成长过程和受到的教育，道德检查系统才会在意识中逐渐形成。在这个过程中中，因为生长环境、受教育程度等因素的制约，每个人的道德意识也是有差别的。
当道德检查系统形成以后，人的性爱已经不是以打到直接快感为原则了，而是以能达到快感，又能顾及到现实需要为目的。人的欲望也被分成了意识、非意识和潜意识。在非意识和潜意识领域，欲望和感受有相当一部分被合法的隐藏在心理深处。并且在不同的社会环境下，意识与非意识和潜意识之间在进行着互换，甚至是不妥协的斗争。所以，当非意识或潜意识战胜意识，所谓道德就会淡化或是消失。人的初始本质将得到解放。
而在现实社会里，性本能并不能适应社会关系，它只实用于群居关系。正因为如此，人的意识才能逐渐将性本能纳入自己的社会调节体系。本能也逐渐转变为“驯服的”和社会化的。而社会化的结果是人的道德意识限制了本能的欲望。每一个人都根据一定的价值观念抑制某些欲望。这种抑制的结果往往会引起精神上的痛苦和人间的悲剧。
因此，对性本能的过度压制，也是不道德。所以，在性本能冲破意识领域的同时，我们不能简单的用道德范畴来判定对与错。如果硬要用道德来解释，我认为其实是一种道德与另一种道德的冲突。道德与道德相抵，所以，没有道德！
最后送你一首佩特科.雅沃罗夫的诗：
爱情岂能听取心灵的劝告？
它就象是一只无忧无虑的小鸟：
展翅----任意翱翔。
放歌----随心欢唱。
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人类之外的其它动物的性及其行为，不会区分善恶，也不懂得道德。只有人类性及其行为，才带上了道德的色彩。故，本文所说的性爱与性道德只是对人类而言。

　　性爱是人或其它动物的一种本能，也是一种原始的欲望。简单地说，性爱就是对异性的思念、追求、爱慕的感情。它的生理原因，是生理机能的发育成熟，性激素的分泌引起的性冲动，或叫性欲。儿童发育为成人的过程，就是性的成熟过程。青年时期随着性发育的成熟，人会出现青春期的性萌动。

　　它的基本特征在与异性的交往中表现出来。就男性而言，主要有三种表现：一是钟情。主要是指对女性注意力的增强，喜欢与女性交往，喜欢与女性聊天(包括视频聊天)，在一些场所、现实生活交往中见到美女或者揪到着衣很少的美女图片、杂志插图以及关于性方面的话题，内心总想多看几眼等行为活动。这些通常都体现为男性对女性纯洁的、朦胧的思念和浪漫的渴望。

　　二是自我表现。由于钟情心理作用，男性很容易产生需要女性注意的心理需求和心理行为。如在生活交往或视频聊天时，注意修饰自己的仪表，沟通交流中善于揣摩钟情女性的言谈兴趣，专挑一些动其心仪的话题说，并拿出自己的混身解数尽显自己所知所学之渊博(有时也包括“打肿脸冲胖子”的做作)，想给同方留下有涵养，有才华，解人意，比较帅，有点酷的好印象，以赢得好感等。

　　三是在接触女性时心理紧张。产生这种紧张心理有许多因素，但主要的是自己也迷惑不解的心境和无目的的盲目行为，形成自我感受的心理紧张。因为我心理学学的不怎么地，再加上同女性交往、沟通交流不够，了解不多，不敢乱总结女性有多少种表现，估计同男性也差不到哪去。

　　性萌动是性欲的一种心理现象，是性爱的“初级阶段”，也是人的一种本能。人既有作为自然人的“兽行”属性，也有作为社会动物的社会道德属性，所以人的性行为不仅受生理冲动支配，而要受理性支配。在公共场所你可能会看到其它动物进行性行为，但一定很难看到人类在搞这种活动。所以准确地说，所谓性爱，就是人的性欲和理智的结合，是最充分的生理、心理、美感和道德的体验。人的性爱历史的发展，经历了一个由愚昧到文明，由低级到高级，由随意到理智的过程。因此，人的性爱不象动物那样低级，而要受社会的道德、传统和风俗等种种制约，要具有理智感和目的性。这人与动物的本质区别。

　
健康性爱的道德标准。人在行使性爱权力时，要受到法律和道德的约束；要具有高尚的情操和品德。这就决定了性爱道德对交媾对象的限制。健康性爱的道德标准主要有以下几点：健康的理智感。性爱从根本上说，是性欲和理智结合的产物。性爱健康发展的最终结果是交媾行为的发生。这就引出一个重要的问题性爱的指向性。

　　一是必须指向异性的。异性相爱才是性爱的健康心理表现。

　　二是必须指向专一的对象，并应在允许的范围之内。 恰当的价值观。通俗地讲就是异性相爱爱什么？它在性爱的发展过程中具有决定性的意义。一般来说，性爱对象的“价值”可分为“外在价值”和“内在价值”。

　　前者是指异性外在特征的吸引力，如相貌、身高、风度等。后者是指异性内在素质的吸引力，如人品、文化、智慧等。异性相爱，是注重外在价值还是注重内在价值，或者坚持两个方面结合的价值观呢？平心而论，每个人都希望找个德、才、貌“全优”的性伴侣，但这只能归于幻想，回到现实中性爱的价值观才有其实际内容和意义。

　　高尚的道德观。性爱是一种社会现象，必定受到一定的社会规范，尤其要受到道德规范的制约。主要表现为：一是性爱的专一性。即一个人的性爱，在一定时间，一定条件下就是要指向专一的对象。

　　有人说：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞，爱情不应是占有，而应是双信双守的专一，只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”就是说明爱情在本质上是排它性的。

　　《婚姻法》规定一夫一妻则说明专一是性爱重要的道德准则。一个人不应该同时把性爱的感情倾注于两个或更多的异性；也不应该接受两个或更多的异性的爱。婚后性爱中喜新厌旧，搞“婚外恋”、甘心情愿让人包养起来做“第三者”、发泄私欲的嫖妓更应该受到道德的谴责。

　　二是性爱的诚实性。性爱本身就是情感心灵撞击的火花，诚实是性爱的基石，又是高尚道德的重要体现之一。任何欺骗的性爱，都是建立在沙滩上的楼阁，禁不住风吹浪袭；任何欺骗的结合，都不会给人带来幸福，只能结出苦涩的果实。

　　三是性爱的非占有性。这是指性爱的双方彼此并不占有对方的一切，即谁也不属于谁，性爱非占有性的另一个重要表现，是双方没有自私、猜疑、嫉妒的心理倾向，也不限制性爱对象正常的社会交往。四是性爱的原则性。合法原则的性行为必须建立在依法所缔结的婚姻基础之上，达到爱性、婚姻和性行为三者的统一，同时性爱应以不伤害他人，不给社会带来不良影响为前提。当然任何形式的强迫、要挟和包办，都是不符合性爱的道德原则的。

　　道德的性爱能够亲近夫妻感情，繁衍人类，构建和谐家庭、和谐社会，不道德的性爱既有性意识的残缺，也有性爱的心灵的扭曲。荒淫纵欲的性爱只能会使人类堕落毁灭。脚踩两只船，搞“三角恋爱”；把个人的“幸福”建立在他人的痛苦之上的喜新厌旧，另寻新欢；为图一时欢乐，插足他人家庭追求“婚外恋”，充当“第三者”，视性行为如儿戏的态度 不严肃的性爱。，不仅缺乏起码的道德观念，也是道德堕落的开始。

　　采取与常人不同的方式来寻求性欲满足的手淫式“激情视频”；从同性那里得到性欲发泄的同性恋；热衷于在A片、黄色小说中去寻求刺激；柏拉图式的精神恋爱等等都是一种“性精神病态”，则是道德观念的腐朽和沦丧，也是精神空虚的表现。用非法手段发泄肉体和心理性满足，侵犯他人人身权利，危害社会秩序的性犯罪行为，则是道德沦丧的极至。

　　性爱里确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显示出一种本身丰富的高尚优美心灵。“如果说只有以爱情为基础的性爱才是合乎道德的，那么，也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”