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田丰最佳答案 - 由提问者2006-05-24 17:26:15选出
李白（701—762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白生平
李白（701～762）,唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品，颇滋后世疑问。李白的散文，今存60多篇。多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。
唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋有《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。
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李白（701-762）
「子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟」【宋曾巩《代人际李白文》】。
中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。
「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出﹕「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是﹕想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》﹕
「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨﹕「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
李白诗选
将进酒
君不见
黄河之水天上来
奔流到海不复回
君不见
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢
莫使金樽空对月
天生我材必有用
千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐
会须一饮三百杯
岑夫子
丹丘生
将进酒
君莫停
与君歌一曲
请君为我侧耳听
钟鼓馔玉不足贵
但愿长醉不愿醒
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐
斗酒十千恣讙谑
主人何为言少钱
径须沽取对君酌
五花马
千金裘
呼儿将出换美酒
与尔同消万古愁
据有关史料记载，唐代大诗人李白曾经先后5次来到安徽，并在这里创作了200余首脍炙人口的传世佳作。
初游安徽 喜接诏书
李白祖籍陇西，5岁时随父亲迁居绵州彰明县的青莲乡。为实现自己“济苍生”、“安社稷”的政治抱负，李白一生几乎游历了半个中国，并写下
了许多优秀的诗作。
唐天宝元年（公元742年）春末，42岁的李白由东鲁南下，移居于安徽南陵县。在这里，他接到了唐玄宗召他入京的诏书，兴奋异常。在与儿女告别后，李白写下激情洋溢的《南陵别儿童入京》诗。此诗一开始就描写了丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”反映出李白接招后兴高采烈的心情，这样的情绪很快又感染了家人，以至于“儿女嬉笑牵人衣”。李白在诗中将那些目光短浅的世俗小人比作“会稽愚妇”，而将自己比作朱买臣，认为西去长安便可青云直上了。
这年秋，李白怀着报国的热忱进京了。起初，由于玉真公主和贺知章的推荐，他受到了唐玄宗的接见，并得到了隆重的礼遇。李白曾利用与唐玄宗接近的机会，向其陈述过自己对国家大事的看法和主张。但遗憾的是，唐玄宗器重李白，目的是要李白为自己写诗作词，供其享乐。当唐玄宗觉得李白不满足于当自己的御用文人时，便渐渐疏远了他，这使李白相当苦闷，即而发出了“行路难”的感叹。
再游安徽 壮志未酬
唐天宝三年，李白愤然上疏请归，再一次走上了漫游的路程。3年后，李白返回安徽，时年47岁。这年春天，李白溯江而上，游历了当涂县（今属马鞍山市）。他十分喜爱这里的山光水色，尤其是天门山。这期间，他在许多诗篇中都对天门山赞颂不已，尤以《望天门山》最为脍炙人口。
天门山是位于当涂县西南的东梁山与巢湖市和县的西梁山的合称。“两山石状巉岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志》），形势非常险要，“天门”由此而得名。李白在《望天门山》一诗中，以“天门中断楚江开”一句，描写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破“天门”、奔腾而去的壮阔气势。“碧水东流至此回”，又反过来描写出夹江对峙的天门山，对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用力。接着，李白以“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”两句诗，将“望天门山”的落脚点放在了由“日边来”的“一片孤帆”上。这首诗不仅逼真地表现了舟行过程中“望天门山”时所见到的风景，而且使原本静止不动的天门山拥有了动态的美感。
三游安徽 纵情山水
唐天宝十二年秋，53岁的李白再次来到安徽。在途经砀山县时，因砀山县令与其相识，李白曾在此小住，并与砀山县令同游了当地的名胜——宴喜台。
这年秋天，李白由砀山来到皖南。从这时起直到“安史之乱”，李白几乎一直居住在皖南度。风光秀丽的皖南山水给李白以丰富的创作灵感，他也在游历的同时，写下了许多流传后世的诗作。
李白在游历铜陵的五松山时，曾借宿在一位姓荀的农妇家，受到了主人热诚的款待。他后来写下《宿五松山下荀媪家》。“令人惭漂母，三谢不能餐”的诗句表明，尽管性格高傲的李白不肯“摧眉折腰事权贵”，但对一位普通的农妇，他却显得十分谦恭和真诚。
在皖南的名山中，李白非常喜爱敬亭山。敬亭山位于今天宣城市的西北郊。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这首诗就是李白在游览敬亭山后而作的。诗人凝视着山，而山也似乎一动不动地看着诗人，这让李白很是动情，也许这世界上只有敬亭山还能“读”懂李白吧？
李白曾经应汪伦的邀请，来桃花潭游玩，并写出了著名的《赠汪伦》一诗。汪伦是位隐士，重交游，他的家离桃花潭不远。汪伦修书给李白说：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而至，汪伦解释说：“十里桃花是指十里外的桃花渡；万家酒店是指桃花潭西有个姓万的人家开的酒店。”李白听罢，大笑不已。李白受到了汪伦和桃花潭村民的盛情款待，临别时，汪伦和村民们“踏歌”送他到了渡口。依依不舍的李白写下了著名的《赠汪伦》一诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”因为这首诗，后来的人们遂在渡口建了一座“踏歌岸阁”，以兹纪念。
在新安江的支流——练江，还流传着李白寻访隐士许宣平的故事。据《徽州府志》和《歙县县志》记载，新安郡歙县人许宣平曾隐居在徽城南面城阳山的坡云岭，结茅庵以居，行踪无定。他曾在居住的庵壁上写了一首诗：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”李白看到这首诗后惊叹道：“此仙诗也！”由于对这位奇异的人物很感兴趣，李白到了黄山后，便到新安江一带寻访许宣平。据说有一天李白来到练江岸边待渡，见一老翁站在船上，便问老翁：“许宣平住在何处？” 老翁指着船篙说：“门前一竿竹，便是许公家。”说罢飘然而去。后来李白才得知这位老翁正是许宣平，他为自己失之交臂而懊悔不已。
四游安徽 躲避战乱
唐天宝十四年底，安禄山在范阳起兵叛乱。不到一年，长安城即被安禄山攻占。唐玄宗仓皇出逃，到蜀中避难。这场动乱给人民带来了巨大的灾难。次年秋天，李白由宣城前往庐山避乱。不久，唐玄宗十六子永王李璘以“平乱”为号召，在湖北江陵起兵，请李白做其幕僚。踌躇满志的李白决心为国效劳，没想到唐肃宗李亨却下诏要讨伐永王。不久，李璘兵败丹阳被杀。李白从乱军中逃出，幸免于死。
唐至德二年（公元757年）2月，57岁的李白自丹阳逃至安徽太湖县避难。李白扶佐永王，本出于一片爱国之心，不料却被卷入了一场统治集团内部斗争的旋涡。李白到太湖县司空山不久，便被投入浔阳狱中，后流放至夜郎（今贵州桐梓一带）。唐乾元元年（公元758年），李白拖着病躯，抛妻别子，踏上了流放之途。次年春天，他在流放途中遇到大赦，遂重获自由。
五游安徽 驾鹤西去
李白第五次来到安徽，是在唐上元二年（公元761年），此时他已61岁了。在流放遇赦后，李白掉头东归，回到了皖南，投靠了他的族叔、当涂县令李阳冰，并定居在当涂县的采石叽。唐宝应元年（公元762年），李白写下了他人生中最后一首诗——《临终歌》。这首诗中“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”这两句，概括了李白为实现理想而付出的努力和得来的遗憾。
李白死后，原葬于当涂县的龙山，唐元和十二年（公元817年）1月，他生前好友范伦的儿子范传正，将李白墓迁往青山，与李白生前所崇拜的南齐诗人谢朓故宅为邻，实现了他“悦谢家青山”的遗愿。
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他老爸相当于现在的国家财政部长，因而他一生一直过着养尊处优的生活，正是因为有钱，所以可以跑遍中国的大江南北，也正是因为没有多大的生活压力，故而诗歌多带抒豪情壮志，他教导别人不要拍马屁，但他自己是个一流的马屁高手。了解了李白，再了解杜甫，你就会完完全全地了解那一段历史。因为他们两个是代表社会的两个极端，也是当是文学诗歌的两个极端。
snowilso
