介绍一下张劲夫

最佳答案 - 由提问者2006-07-28 12:11:41选出

1914年6月6日，安徽省合肥县（今肥东县）东北乡大张村的一家农户，出生了一名男婴，取名张世德，因为生肖属虎，乳名叫“虎仔”。按中国农历，虎仔的生日是5月13日，那天恰是芒种。虎仔长大成人以后，也始终都像是处在芒种时节的农民，只是他后来的人生舞台要比农田宽阔得多。从农家走出来的张世德，后来更名“劲夫”，行而知，知而行，他为中华民族的解放事业和社会主义建设事业战斗了一生，耕耘了一生，勤勉自强，不遗余力，确确实实一“劲夫”。

从某种意义上说，革命事业的耕耘者可以不问个人的收获，然而，当历史学家用“黄金时代”来概括科学院文革前的十年时，当经历过科学院初创辉煌时期的人们，把自己一生中最甜美的回忆与张劲夫的名字联在一起时，那不正是为当年的耕耘者竖起的一座丰碑么！

　

慈爱的祖母 启蒙的人师

张劲夫的祖父，在兄弟五人中行二，兄长去世早，弟弟们相继到江苏省江浦县谋生，大家庭的责任就落在了他的身上。家中十几口人，十几亩丘陵地，靠地里打的粮食不够吃用，还要靠纺土纱来贴补生计。

祖父不幸早亡，祖母接着挑起了支撑大家庭的重担。祖母姓陈，为人和善，待人宽厚，在村子里算得上是见多识广的人。由于虎仔是长孙，聪明伶俐，着实讨人喜欢，身体瘦弱，备受祖母的疼爱。他二、三岁时，就和祖母睡在一张床上，整日形影不离。白天，跟祖母下地，在田间随老人干些零活，或捉蚂蚱玩耍。夏夜，祖母用一个大芭蕉扇，扇着让他入睡。冬夜，他总是搬个小凳子，坐在祖母身旁，一边看着祖母、母亲、姑婶们纺土纱，一边听着祖母讲故事，包青天的乌盆记了，朱元璋放牛了，他听得很入神。

祖母还常讲些“世故经”，比如：“吃不穷，穿不穷，计算不到一世穷”，“宁做蚂蚁腿，别学麻雀嘴”，“说的好听，不如做的好看”，“谎话讲不得，庄稼荒不得”，“忍人让人，切莫害人”……这些使他终生不忘。祖母身上凝结着中华民族的传统美德，勤劳、善良、智慧，她的言传身教，潜移默化地影响着儿时的张劲夫。慈爱的祖母，也是他启蒙的人师。

后来在解放战争中，张劲夫在鲁南山区打游击，他有一次听到新华社广播一篇《红军的母亲》，讲述一位老红军战士在刘、邓大军挺进大别山时见到母亲的故事。这触动了他内心的深情，夜里做梦又回到了祖母的身旁，依稀见到了她那强壮的身体，方方的脸，紫红的脸色，慈祥的笑容……翌日清晨，泪湿枕上。他立即起床提笔写了一首诗：

深夜神思忆儿时，阴云棘地雨如丝。

慈心呵护年继岁，暖我弱躯哺我饥。

张劲夫后来知道祖母晚年眼睛失明了，没有等到他回去见上一面就离开了人间，他悲痛至极。祖母是亲人中最疼爱他的亲人，也是他唯一没有尽到孝心的亲人，这给他留下了终生的遗憾。年届80 时，他写了一篇长文《祖母的爱心》，文中说：“我虽已年届80 ，但在祖母面前，我仍觉得是一个小孩。我最留恋的，是冬夜坐在祖母身侧，陪伴祖母纺纱的夜晚。”他又一次写诗作为眷念祖母爱心的寄托和遐思：

从来不信灵魂在，但愿而今祖有知。

异日九泉重聚首，偎依膝侧伴纺车。

　

艰难求学路 毅然投晓庄

张劲夫出生不久，祖母与父亲就订有“协议”，无论如何也要供他读书，以达出人头地，给家庭带来新的生计。他记得五、六岁时，在外做小生意的父亲，每年冬季回家探亲时，都请人教他读书认字。八岁时进了本村新办的小学读书，这个学校实行的办法，是学得快的可以多学。在国文方面，张劲夫一年就学完了四年的课本。后来改读私塾，要求学生死记硬背，背不出的要打板子，他从没受过先生的惩罚，这使祖母非常高兴。

1924年冬，家庭人口增多，生活日艰，父亲与祖母商量，他这一房人口多，想迁居江浦县租地耕种。为了生存，祖母忍痛答应了。少年的张劲夫不愿离开慈爱的祖母。父亲对他说：“不走，不但书念不成，连饭也吃不上。”他在尝到了生活苦涩的同时，也懂得了他在这个大家庭里应当承担的一份责任。迁居江浦，对张劲夫还有一层原因，就是按照老传统，他被过继给四祖父当孙子，继承其在江浦的家产，延续那一支张家的香火。

张劲夫在江浦读完四书五经，15岁进入县城一所私立国文补习学校。靠租地种的父母，养活5个孩子，已经借了几笔债，虽然想尽了一切办法，还是交不起学膳费。在一个下雪天，他见到母亲向学校送柴给自己抵膳费的情景，目不忍睹，决心要为父母分忧。他去求教于校长兼老师的邓西亭先生。邓先生向他推荐了陶行知在南京办的晓庄师范学校，说那里不收学费，吃住在农民家、费用低，很适合家庭困难的学生。

他抱着读师范能够将来当教师，以改变家庭的贫困状况的目的，1930年5月，踏进了南京晓庄师范学校的大门。

　

晓庄学校末期生 山海工学团团长

随着五四新文化思潮的兴起，二十年代的中国出现了一场平民教育和乡村教育运动，其代表人物之一的陶行知先生，靠中华教育改进社的支持，于1927年创办了晓庄师范学校。它不同于中国的正规学校，倡导“教学做合一”的理论与生活实践。晓庄师范学校实际也是中共地下组织在陶先生“篱笆墙”里的一个秘密活动据点。

1930年夏季，张劲夫到晓庄学校时，学校已被勒令解散，师生正在进行护校运动。张劲夫在校学习三个月，成为晓庄师范的末期学生。进校时没有见到陶先生的面，首先见到的是陶先生的《护校宣言》。他号召“大家起来保护晓庄，爱护人权，爱护百折不回的和平奋斗，爱护教人做主人的革命教育，爱护向前上进的时代革命，爱护自由平等的中华民国之创造，爱护人人有工做，人人有饭吃，人人有水仙花看的理想社会之实现。”这些话深深地打动了张劲夫。接着，他读了陶先生写的书，了解了陶先生是要在穷国家探寻办教育的穷办法，学生在“做”上学，老师在“做”上教，活学活用。他非常赞成陶先生提倡的“小先生制”，以及“即知即传人”和“知识为公”等主张。陶先生认为书只是一种工具，是做学问的工具，因此提倡要活用书、用活书，而不要死读书，读书死。他极其重视德育，有一副流传甚广的对联：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”此时的张劲夫，是像当年看待祖母的世故经一样，来看待陶先生的真知灼见。

晓庄学校被迫解散后，张劲夫到南京太平门外蚕桑试验场作工读生，两年毕业后，当了蚕桑指导所主任，算是找到了工作。但是，“九一八”、“一二八”事件接连发生，对他刺激太大，“国之不存，何以家为？”他自觉地投入到了南京学生的救国运动中，但到底该如何救国，并不清楚，为此苦闷极了。当他得知对陶行知先生的通缉令被取消后，就去上海找陶先生，此后就在山海工学团工作。

山海工学团，是陶先生创办的另一个很有影响的教育团体。1932年10月1日成立于宝山的大场，主要招收农民和工人的子弟，实行半工半读。因为大场地处宝山与上海之间，故以“山海”名之，也兼有因日军侵占山海关而表示誓死收复国土的意思。什么叫工学团呢？陶先生说：“工”就是工作，“学”是科学，“团”是团结。工以养生，学以明生，团以保生。就是以大众的工作，养活大众的生命；以大众的科学，明了大众的生命；以大众的团结力量，保护大众的生命。

张劲夫跟随陶先生在山海工学团学习、奋斗了四年，他认为，在这一时期，陶先生进一步教会了他“怎样做人，如何做人。”陶先生提出“人民第一，人民至上，一切为人民”，“捧着一颗心来，不带半根草去”， “行是知之始，知是行之成”，“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”以及“爱满天下”等等，这些用真情和真知凝炼出来的格言，像火焰那样温暖人，像磁石那样吸引人。陶先生的伟大品格影响了张劲夫的一生。古人云“经师易遇，人师难逢”，张劲夫后来在《思陶集》中深情地说，“他是我在旧中国遇到的一位难得的人师。”张劲夫还说：陶夫子“是促使我提着头去找共产党的重要推动力。”

1933年，张劲夫开始受到中共上海地下党的影响，知道了“社会主义”思想。苏联第一个五年计划的成功，使他更坚定了拥护共产党的信念。他在陶先生鼓励下用写稿得来的300元稿费，还清了家庭的债务，把家安排好了，丢掉了后顾之忧，勇敢地投身到了革命的洪流之中。他向晓庄学校时的同学、地下党员王洞若提出入党的请求，1934年先加入了党的外围组织“新兴教育工作者联盟”（亦称左翼教育工作者联盟）。1935年12月又经王洞若介绍，正式加入了中国共产党，当时他的公开身份是山海工学团团长（即校长）。

张劲夫入党这年，日本帝国主义入侵华北，国民党采取不抵抗政策，北平爆发了“一二九”爱国学生运动。陶行知随即请南下学生领袖到工学团作报告。12月27日，上海成立“文化界救国会”，山海工学团以集体的名义加入救国会。1936年1月23日成立国难教育社，陶先生被推举为理事长，张劲夫担任该社总党团委员，公开身份是总干事，参与了上海各界救国会的领导工作，为党坚持上海的地下斗争做出了贡献。