这是一个我关注多年的问题,很高兴你能提出来.
照人们的狭义观点,似乎只有具备活动能力的动物方可称为"生".其实不然.生物是应该包含同样可生长的植物的.这只是佛家的一种自欺欺人罢了.生命的延续需要以其它生命的死亡为代价,这不是残忍.只要心怀善念,乐于助他生于危难,就足够了!

不杀生包括人,当你还无法不吃不喝,就不必过份要求出家人,不是剃了头就个个是阿罗汉能不吃不喝.这是常人的迷思,总想如何去要求出家人...,如不可开车,不可坐车等等,难道我去美国还得游泳,一切只是修行的工具而已,只要能利用适当的资源去利益众生,都是可的.出家人有手机可以?若他拿来解决众生的烦恼,拿来解救人的性命,没什么不可的.重点就在利益众生,帮众生离一切执我法空见.

這個說法不正確，這是對於佛法完全無知、不了解。「愛護眾生」是一種美德，這是人類的天性。各人立場不同，恆順眾生要緊，只要守住不殺生為原則就可以了，要深信因果，順從佛陀教誨。釋迦牟尼佛為我們做出榜樣，他捨棄富裕的生活去出家，他的父親是國王可以護法，但他還是「日中一食，樹下一宿」，天天托缽，這是做給我們看的。這樣才能成得了佛，這個用意很深！

佛当然了解这一些

佛在传法的时候，是站在人的立场上来讲法的
以一个人能够理解的角度来讲的
为什么这样分，问问我们自己
不要问佛

你能感知什么
就以你的感知来区分
你如果是个能够感知万物皆具有生命的人
那你的不杀生就应该包含一切
不是别人
是你

佛法很简单
相应的就是你的心
不是教条

我还能够再帮你问个所谓聪明的问题
如果所有人都出家，那谁来传宗接代，谁来生产？

也顺便回答你
这个问题很简单
就如同下一个问题
如果所有人都当老师，那谁来当学生？如果所有人都当医生，那谁来当病人？
你一定会说
那不可能

对
你是对的
那的确是

不可能

植物为依报而生，非有情众生，只要心中充满感恩之念就如法了．