如何生活行动可以养生？

最佳答案 - 由提问者2006-10-08 22:07:31选出

健康和长寿，从古代到现在就是人类的共同的愿望和普遍关心的一件大事。特别是随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高，人们越来越渴望有一个健康的身体，盼望着长寿，"尽终其天年，度百岁乃去"。 但是怎样才能使身体健康呢？如何才能达到“终其天年”呢？最重要和明智的一条途径是努力学习和切实遵循养生之道。我们都知道中国是世界上四大文明古国之一，有着悠久和灿烂文化，对人类的进步做出了巨大贡献。在医学领域里，中医传统的养生学，对于延缓人的衰老，提高人的寿命，做出了卓越的贡献，它是祖国伟大医药学宝库中的一颗灿烂明珠。

养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。

起居作息养生是中医养生防病的重要内容之一。《内经》总体上介绍了起居作息的含义：起居是指人的生活方式和环境要求，包括饮食、言语、作息、穿着、房舍等等 ... 起是指活动；居是指息止;作是指劳作，即活动；息是指休息。《黄帝内经》中也给养生下了定义。养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。 即保全生命的意思，养生，顾名思义，就是保养身体、性命以达长寿。

养生是否又等同于现代医学所说的保健呢？保健作为医学专用术语，是近代西医传入以后才有的，它是指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。总之，养生就是要以正确的行为生活去让身体健康长寿。

自古以来，我国就有许多的著作介绍了关于这方面的知识。其中我国现存医学文献中最早的一部典籍《黄帝内经》，就比较全面地阐述了中医养生学的有关理论、原则和方法，反映了、吸取了秦汉以前的养生学成就，奠定了我国养生学的理论基础。是学习中医养生学的必读之书。

关于起居作息养生，《内经》中有一段是这样说的：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房。以欲竭其精，以耗散其真，不知持满、不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。原文主要介绍了养生之道与健康长寿的关系，并指出了能否身体健康，益寿延年的关键，是在于人们是否懂得和实行了养生之道。意思是说：我听说上古时代的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老，现在的人，年龄刚到半百而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是由于今天的人不会养生造成的呢？歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的方法，使之达到正确的标准，饮食有所节制，作息有一定的规律，既不妄事操劳，又避免过度房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世，现在的人就不是这样了，把酒当作水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎的保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以一到半百之年就衰老了。