以前和尚受戒时在头顶上用香火烫九个伤疤，有什么用意？

最佳答案 - 由提问者2006-10-11 11:29:37选出

以前和尚受戒时用香火烫的伤疤叫戒疤,也称香疤。
表示受过戒，指为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。

受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’（俗称“烫香洞”）。所燃香疤之数目不等，或三，或六，或九，或十二。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。

有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。
其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是不烫戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。

关于其起源，据说最早提出烧戒疤的是梁武帝，主要用意是燃身供佛，但是查无实据。唐代时义净大师，坚决抵制烧戒疤，因为不合律制。
确实有资料可找的，是元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心和终身之誓。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。
元朝时是尊崇喇嘛教，对汉僧是比较歧视的，但是这位志德和尚呢，他受元世祖尊崇，凡是他的戒子必须烧戒疤，以示与其他汉僧不同。这就是“徒因师而不受歧视”，后来人们盲目传承就有了这烧戒疤的习惯。

后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。

但《大藏经续补》上是这么记载的：“……热香顶指为终身誓……”这就是说烧戒疤只是“我要终身出家”的誓言而已。其实这是违背佛教基本教义的，因为戒规中有一条就是”不得自残身体”

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。