"汉服"的来历?

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记得小时候看电视的时候，最喜欢看的就是武侠片。里面的人物不但可以飞来飞去，连穿的衣服都与我们现在不同。渐渐的，我慢慢知道那叫作古装片。所谓古装，就是里面演员的戏服是古代的衣服。那时候我就很奇怪，为什么古代人穿的衣服跟现代人有很大的不同。随着年龄渐长，看的书越来越多，知道的也越来越多，才逐渐了解就是那看似平常衣服里面，却承载了华夏的辉煌与屈辱的历史。



在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。人们称这种与“胡服”对存在的概念就是“裳”，“帝垂衣裳而天下治”，也是“华夏”之称的来历。《左传·定公十年》疏云：“有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”



华夏自古是一个衣冠之国，礼仪之邦，我们的祖先很早就把“布帛可衣”列为民生之本。服饰在华夏文化中，除了“避寒暑、御风雨、蔽形体、遮羞耻、增美饰”等一系列通用的功能外，还有着“知礼仪、正名分”等特殊意义。衣冠之于华夏，从来都不是一件小事。约在五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用麻布做衣服，后来又发明了丝纺，衣服更加完美。黄帝时期冠冕出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立。西周时，趋于完备。周以后，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧变化，特别是百家学说对服饰的完善施加影响，诸侯国之间的衣冠服饰及风俗习惯都开始有了明显的不同。后来冠服制被纳入了“礼治”的范围，成为礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加祥备。自周至明，汉人的这一服饰制度跨越三千年的时空，但基本特征没有改变。



汉服的特征以交领右衽为主，兼有圆领，直领，无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。从形制上看，主要有“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）、“深衣”制（上衣下裳连体）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶制（上短衣，下长裤）等。衣裳，深衣为礼服；襦裙为女装。袴褶为常服。虽然汉服在汉、唐、明时有些细微的变化，但其主要要素没有变，汉服体现出天地人合一的思想。上衣下裳，衣代表天，裳代表地，组成的衣服人穿在其中就实现了天地人合一。衣裳制是华夏民族最早的服装形式，交领、右衽、系带的形制一直是汉服的主流延续几千年的主要特点。



可是今天，虽然我们仍称自己为“华夏儿女”，却把“华夏”最初的源泉——汉服——给彻底遗忘了。汉服是美丽的，无论翻阅哪一本古典文集，对汉服的华美描述俯拾皆是。除了“长裙连理带”之类奢华的修饰外，更重要的，是汉服的海量包容和影响力。中国盛唐时期的服装在日本等国流传，日本曾派出大量唐使到中国学习文化艺术、律令制度，也包括衣冠制度。当时日本还模仿唐制颁布了“衣服令”。和服主要模仿汉服中的深衣，至今日本仍将和服称“吴服”，意思就是指从中国吴地传来的衣服。日本还有一种盛装礼服叫做“唐衣”。韩服与日本和服有所不同，它所模仿的是汉服中的襦裙。



汉服的遗失，就不得不说到那段充满了屈辱和血腥的“剃发易服”的历史。明朝末年，清兵入关，统治了中国。看看明朝王秀楚从亲历角度写的《扬州十日记》吧。“一满兵提刀在前引导，一满兵横槊在后驱逐，一满兵居中在队伍的左右看管以防逃逸。三满兵驱赶数十人如驱如犬羊，稍有不前，即加捶挞，或立即杀掉。妇女们还被用长绳索系在脖子上，绳索拖挂，累累如贯珠，女人们由于小脚难行，不断跌倒，遍身泥土，一步一蹶。此时街上但见满地都是被弃的婴儿，或遭马蹄践踏，或被人足所踩，肝脑涂地，泣声盈野。路过一沟一池，只见里面堆尸贮积，手足相枕，血流入水中，化为五颜六色，池塘都被尸体填平了。”这就是令人泣血的扬州屠城，类似的事情还发生在嘉定等地，而屠城的原因就是汉人不愿“剃发易服”。 有一个人描述当时的情景，说汉人原本已经如绵羊般驯服了，接到剃发易服令，他们又如豺狼般反抗了。“留头不留发，留发不留头”，将满清的八旗兵永远钉在了野蛮的耻辱柱上。
　　

但是，无论如何，汉人的衣冠是在屠刀下被迫消亡了。“剃发易服”，不但从外表上彻底改变了汉人的形象，让他自己都不认识自己，而且从精神上极大的打击汉人，造就了一个奴性十足、苟且偷生的民族。这个民族的人们三百年间在西方人的笔下判若两人，他们再没有大汉的飞扬、魏晋的风骨、大唐的瑰丽、两宋的清奇，从此被剥夺了尊严和傲骨，屈辱的存活于世间。“剃发易服”，毁灭了汉人精神，灭绝了“真正的汉人”。



时至今日，在中国的泱泱版图上，生活着五十六个民族。然而，少数民族都有自己的独特的服装，唯独汉人，却丢失了自己的衣冠，唯有用西式服装代替。比对将自己华美的衣裳引以为傲的华夏先人，这真是一个极大的讽刺。汉服在我们生活中消亡之后，有没有可能再次恢复呢？作家苏轻箬举了一个例子，他说，在上个世纪初，一个名叫耶胡达的犹太青年把断绝了近两千年的希伯莱语复活了。“如果一门2000年没有人使用的古老语言都能复活，那么我们就有理由相信，仅消亡了300多年的汉复也一定能够复活，而且在它复活的背后，是整个中华民族的伟大复兴。”





复兴汉服，就是复兴失落的美丽和繁华，这应当是汉人应有的一种民族文化的自觉。一个以“历史悠久”而著称的伟大民族，怎能没有她独特服装？民族的才是世界的，要在全球化的浪潮中占据一席之地，也必须显现出自己的民族特征，这是一种身份认同。服装，是人的第二张皮肤。复兴汉服，在这个意义上，则是在复兴一种人性的、自然的东西，在复兴我们失落已久的身份和自我。