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Avril贡士据《乾淳岁时记》和《武林旧事》的记载：“宫漏既深，．始宣放烟火百余架，于是乐四起，烛影纵横，而驾始还矣。” 《后武林旧事》也记有宋孝宗观海潮放烟火的情景说：“淳熙十年（公元１１８３年）八月十八日，上诣德寿宫，共请两殿往浙江观潮……管军命于江面分布五阵，乘骑弄旗，标枪舞刀，如履平地。点放五色烟炮满江、及烟收、炮息，则诸船尽藏，不见一只。” 宋理宗（公元１２２５年至１２６４年）时，周密在《齐东野语》中也记载了当时皇宫观看烟花的故事：“穆陵（即理宗）初年，尝于上元日（正月十五日）在清燕殿排当，恭请圣太后，既而烧烟火于庭，有所谓“地老鼠”（一种花爆名）者，径至太母圣座下，太母为之尺惶，拂衣径起，意颇疑怒，为之罢宴。穆陵恐甚不自安，遂将排办艺巨王当（负责的宦官）陈询尽监系听命。黎明，穆陵至陈朝谢罪，且言内臣排办不谨，取自行遣。恭圣笑曰：“终不成他特地来尺我，想是误耳，可以赦罪。“于是子母如初焉。” 这说明南宋时爆竹、烟火已很盛行，并成为皇亲贵族的娱乐用品，进入市场交易了。到元、明年间，许多诗人、文学家都有有关鞭爆烟花这方面的记述。
brody翰林唐朝
据《中国实业志》记载：“湘省爆竹之创造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳也”。相传在隋末唐初，著名炼丹家、医药家孙思邈，为了专意炼丹和行医，隐栖在浏阳县城东门外的一个岩洞内。他将采挖而来的硫磺、加上硝石和木炭等物料，装入丹炉，日夜炼制。历经寒暑和屡次的失败，终于炼制出了火药。至此，他真正成为了浏阳的鞭炮烟花乃至全世界的鞭炮烟花的奠基者。后人为了纪念他，将他隐居的岩洞称为孙隐崖，炼丹的地方称为炼丹台，洗药的井和泉分别称作洗药井和洗药泉，至今保存完好。
到了唐太宗贞观年间，湘东连年旱涝大灾，民不聊生。这时，一个叫李畋的浏阳人，决心驱赶邪恶。他将竹筒填满火药，安上药线，点燃后响声宏大，清香四溢，邪瘴终于被驱赶而去，人们得以安居乐业，天下太平。从此，浏阳鞭炮烟花便诞生了。浏阳人李畋被尊称为鞭炮烟花的“祖师爷”。南宋时，在浏阳县城的田家巷，人们修建了一座祖师庙，以纪念李畋的功绩。现浏阳的麻石小街田家巷，尚存宋代所建的“祖师庙”，供奉着鞭炮业的“祖师”——李畋。
早在清朝嘉庆初年，浏阳的大瑶、金刚、澄潭江、文家市、杨花一带，有近90％的农户从事花炮生产，素有“十家九爆”之美誉，年产逾14万箱，咸丰五年已有出口，同治十一年形成了大行业，最高年产已近25万箱。花炮生产技术也处于当时社会的领先地位。
雍正登基时，为改元正朔，要在元年元宵佳节燃放响炮、烟花，传旨编炮行业，要创新花上京。其时浏阳官吏诚惶诚恐，四处张贴告示，广纳良才，并指令编炮能手李泰限期创出新花进贡，致使李泰寝食不安。一日，他路过铁匠铺，见锤下星火四射，有长有短，有红有白，有粗有细，有料有丝，心有所动。随后李泰扫了一些铁屑，回到家中把其锤得粉碎，再掺以火药和米汤一起搅和。铁砂、火药拌和得大小粗细不等，再以黑硝作动力，装于底部导火线处，于是，便造出了喷射出花色形态各异，或梅或菊等多姿多彩的花朵来。待李泰的新花在紫禁城上空高升钻天，落下缤纷的花雨，把雍正直看得眼花缭乱、目不暇接。从此，浏阳便享有了花炮之乡的盛名。
三四十年代，做花炮有名的，首推浏阳的李四美花炮坊。李四美作坊为商人李熙雅所创建，他恢复发展了行祖失传的技艺，初从铁屑成末掺入原料，制成焰火“萝卜花”后又以洋生铁屑和以多种药物，先后制出大叶兰花、大叶菊花、二梅花和连升三级等烟花。1918年作坊取名为“李四美”，相继制作出地老鼠、天鹅抱蛋、二龙戏珠、滴滴金等玩具型烟花。后又研制出大型组合烟花，燃放时，花木鸟兽和各类人物逐层腾空，蔚为壮观。故当时以“李四美”作坊命名的浏阳烟花开始在国内外享有声誉。 我来回答
