宗教本身就不属于唯物主义范畴,而属于唯心主义范畴.
佛教是宗教所以属于唯心主义的.

哲学教科书这样界定唯物主义：承认物质第一性，精神
第二性；认为世界的本质是物质，意识是物质第一性，
精神第二性；认为世界的本质是物质，意识是物质派生
的，因而物质决定意识。

吴炜在《社会科学辑刊》2000
年第2期撰文指出，对唯物主义的上述定义至少可以作以
下五种理解，即至少存在五种形态的唯物主义：（1）发
生学或进化论的唯物主义;（2）生理学的唯物主义;（3）
物理主义或行为主义的唯物主义；（4）基础主义的唯物
主义；（5）马克思主义的实践唯物主义。实践唯物主义
观点认为：意识是人脑对物质的能动反映，或意识是客观
世界的主观印象，而意识与物质或客观世界的这种关系是
建立在人类全部实践活动基础上的，通常称之为辩证唯物
主义。上述五种形态的唯物主义.等等.

而唯心主义主张精神是世界的本原，是第一性的；物质是
精神的产物，是第二性的。它是对物质与意识关系的一种
反映。主观唯心主义把人的主观精神（例如：“感觉”、
“心”、“意志”等）当成是第一性的，而把客观事物说
成是这种主观精神的产物。客观唯心主义认为在自然界、
社会与人的意识之外，独立存在着某种客观精神是世界的
本原，世界上的一切事物都是它的产物。

佛教认为"三界唯心,万法唯识".比较接近于客观唯心主义.
不仅认为精神是世界的本原，是第一性的；物质是精神的
产物，是第二性的。还认为佛性面前众生平等.无论富人穷
人、男人女人、残疾人健康人，甚至好人坏人，一切种族
和国家的人都是平等的。并且包括三界的一切有情众生也
都是平等的。

因为，在社会与人的意识之外，独立存在着某种客观精神是
世界的本原，世界上的一切事物都是它的产物。这就是佛教
讲的，一切有情众生皆有的佛性--如来藏。在一切生命中它
都是先来后去作主公的。这是大乘佛法中的智慧和核心，并
非一乘佛教的内容。所以其他宗教以及世间的哲学以及唯物
主义也根本无从了解的，所以也就无法认同了。

佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空
及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧——无生忍、
无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。而这个真如与佛性的
智慧又把它分成二部分来说：第一部分是在总相与别相上说
的般若空——第八识如来藏的“空性”；第二部分是从别相
上来说明一切种智，也就是唯识经典所说的百法、千法、万
法明门……。

佛教不仅是有这些智慧，还是可修可证的。唯物主义就万万
做不到了。