一、释迦牟尼佛
释迦牟尼是一个真实的历史人物。是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国释加部落净饭王的儿子，俗姓乔达摩，名悉达多。
悉达多从小就受严格的传统思想文化教育，还经常骑马射箭，练习武艺。悉达多出家后，经过六年苦行，尝尽了千辛万苦，在一棵菩提树下，面对东方静坐思惟。经过七天七夜的禅思静虑，战胜了来自各方面的烦恼魔障的干扰，终于彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法，获得了无上大觉而成佛。
释迦牟尼佛像，一般为坐像、立像和卧像，多以坐像为常见。坐像是释迦佛佛结跏趺坐于莲台上，身穿通肩大衣，手作说法印。头上有肉髻，螺发，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁。眉间有白毫，背后是火焰纹的身光和头光。释迦牟尼是佛教的最高教主。
二、药 师 佛
药师佛就是药师琉璃光如来佛，又称为大医王，按佛经所说，他是东方琉璃国土的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生病苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。
药师如来佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此我国历史上社会各阶层对药师如来佛的信仰很兴盛。有的寺院设有专门供奉药师如来佛的药师佛堂。
药师佛像一般是左手执药器，右手结定印，身披袈裟，结跏趺坐于莲花台上。药师如来的胁侍菩萨，一般是日光菩萨和月光菩萨。也有以观音、势至为其胁待菩萨的。
三、阿 弥 陀 佛
阿弥陀佛又称作“无量寿佛”、“无量光佛”。是佛教所说的西方极乐世界的教主。
阿弥陀佛在修行成佛前，曾经发下四十八个大愿，其中一个大愿就是说，将来他成佛后，凡信奉并持诵他的名号的人，在命终之时，佛就前往，接引其人往生自己的国王，即西方极乐世界。
阿弥陀佛高坐于莲台上。左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨，构成“西方三圣”像。阿弥陀佛被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏跌坐于莲台上，双手仰掌叠置足上，掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。
四、弥 勒 佛
弥勒佛是中国民间普遍信奉的一尊佛。《据宋高僧传》等佛书记载，弥勒佛的化身是浙江宁波人，号长汀子。他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带游化行乞。乞得之物就装在布袋内，因此当时人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言语行为不拘小节。据说为人预测吉凶非常灵验，还能预知晴雨天象，人们都觉得他神秘莫测。后梁贞明二年坐化于岳林寺一块磐石上。示寂前曾留下一偈，“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。于是后人认为他是弥勒转世，为他建塔供养。宋崇宁三年（1104），岳林寺住持昙振为他建阁塑像。
弥勒佛像，光头如比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人，人们见了此像，无不受他那坦荡的笑容所感染而忘却自身的烦恼。
五、文 殊 菩 萨
文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
中国佛教认为山西省五台山就是文殊菩萨说法道场。
在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。大部分文殊菩萨像是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。
六、普 贤 菩 萨
普贤菩萨，梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。是佛教中常见的一尊菩萨。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍菩萨，一个象征智慧（文殊）、一个象征真理（普贤）。
中国佛教认为四川峨眉山是普贤菩萨说法道场。
普贤像大多是头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，普贤菩萨有延命益寿之德。
七、大 势 至 菩 萨
大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。据《观无量寿经》说，此菩萨以独特的智慧之光遍照世界一切众生，使他们解脱血光刀兵之灾，得无上之力，因此号为大势至。
八、日 光 菩 萨
日光菩萨与月光菩萨一起，是东方琉璃光世界的教主药师佛身边的两大胁侍菩萨。他们的身份如同释迦佛身边的文殊、普贤菩萨，以及阿弥陀佛身边的观世音、大势至菩萨。
九、月 光 菩 萨
月光菩萨和日光菩萨是一对，为东方琉璃光世界药师佛的胁侍菩萨。
十、地 藏 菩 萨
据《地藏菩萨本愿经》说地藏菩萨曾受释迦佛的嘱托，要在释迦佛灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，祝愿礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。成为与普陀、五台、峨眉齐名的中国佛教四大名山之一。每年农历七月三十，即传说地藏菩萨诞辰之日，各地前来朝拜的佛教徒摩肩接踵，络绎不绝。