已解决问题 - 浏览1413次
下一个已解决问题科学无法证明的就称作是迷信吗?
我们童年的记忆里,总是留着一些老人说“鬼”故事的事情在脑海里,真真假假我们都不曾验证过,但我觉得确实有人遇到过这类事情,才会有人说起,才会印在我们脑海里,你认为呢?你遇过吗?
最佳答案 - 由提问者2007-04-04 01:01:37选出
2007年2月24日我参加了高中同学会,心里真的是很激动。为什么呢?因为是过去那种同学之间诚挚的友谊,那是一种不加修饰、出乎天然的友谊。那是我们非常非常怀念的。
正因为如此,我想把我对宇宙人生的真相一点小小的认识贡献给各位同学,希望我们共同来讨论,如果宇宙真的有真理,肯定会越讨论越明了。
什么是宇宙人生的真相
用一句粗浅一点的话来说,我们人为什么会来到这个世间,是怎么来的?死了以后到那里去?我们和宇宙的关系又是什么?想必这个问题我们同学时代都讨论过,因为那时候不知天高地厚,后来我们走上社会,忙于工作,忙于家务,这个问题也就忘记了。
其实这个问题许多科学家都研究过,并不是一无所获。俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说:“俄罗斯的科学家经长期观察发现,人体死亡以后,从尸体中发放出一肉眼看不到的物质。这种物质到底是什么?人们尚不知道。如果这种物有灵性的话,可能就是‘灵魂’。科学家们尚未得到证实之前,只能是假设,而不能肯定。我们正在追踪、探索此物质到底是什么。”
有一位觉者告诉我们,人死了以后并不是什么都没有了,他的神识还要去轮回,怎么知道呢?只要看他死了以后的冷却的方向和位子:
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。
(诸位千万不要随便乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,下堕地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。要轻轻的小心探摸)
这一位觉者就是我们本师,根本的老师释迦牟尼佛,他在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。”这句话无非就是告诉我们:我们每一位众生,都有觉知宇宙间万事万物万法的能力,只因我们被妄想、烦恼所遮盖,这个能力无法显现。
同学们,你相信这句话吗?相信自己有这个能力吗?相信就是信佛,就是信自己。佛和自己,从体性上说没有区别,佛就是觉,觉悟的人就是佛。我们迟早会觉悟的,实在说我们所做的一切,都是觉悟的前提,觉悟以后回过头来看一看,我们所受的苦,真的很冤枉,而我们的享受只在刹那之间,当处出生,当处灭尽,了不可得。
老同学们,相信我在学生时代没有吹过牛,现在也不会,我只是想把佛教的真实含义拿出来根大家一起探究,这确实很累,因为自己也学得很浅很浅。
比如晚上做梦,梦里有人有我,有山河大地,有善有恶,有惊有喜,梦从哪里来的,大家一定知道,是自心变现出来的,你白天好事做的多,晚上的梦境就善一点;你白天坏事做的多,晚上的梦境就可怕一点;整个梦境就是你的心,你的心就是整个梦境。心是“能变”,梦是“所变”;“能变”的是真的,“所变”的是假的;“能变”的只有一个,“所变”的千千万万。
我们这一期的生命结束了,又换一期,下一期还能不能做人,这是一个问题,在这其中我们能不能作一个选择呢?肯定是能的。许多人认为很玄,看不见,摸不着,现在能享受就享受,学佛太辛苦了。大多数人是这样的,而且我们可能生生世世都是这样的,一生又一生,生不知从那里来,死不知到哪里去。
我们七七届的,有几位很有出息的同学,年薪7-8万,他们读书的时候都是非常勤奋走上社会又善于拼搏的。勤奋是因,高薪是果。如果那时候,我们知道我们现在的工资要根他们相差近十倍,那我们读书肯定也会非常努力的。可是现在已经晚了。
所以我劝大家,对于自已的生死问题也应提到议事日程上来,为什么呢?死亡之来,不先预告;死缘特多,活缘特少;死时除佛法外,余皆无益。
有问题请发gyps1717@yahoo.com.cn
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这些书网上大多有的,可免费下载.
把你的邮箱告诉我,我也可以送你几十本. -
上面的同志 真会赚钱 开始做推销了
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好书:
李炳南居士的《佛学问答类编》;索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》;宗喀巴大师造•昂旺郎吉堪布释的《菩提道次第略论释》;静权法师的《天台宗纲要》;纯果法师的《佛说盂兰盆经讲解》。《广钦和尚开示录》;《印光法师文钞菁华录》;《临终须知》。
净空法师演讲的《修福积德造命法》、《大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《金刚般若研习报告》(248小时,启讲于新加坡);《如何挽救社会风气》《佛说观无量寿佛经疏》四十四片VCD、《阿弥陀佛要解》
思归子演讲的《莲池海会往生见闻记》。 -
好书:
净空法师的《认识佛教》、《地藏菩萨本愿经大意》;圣严法师的《正信的佛教》、《佛学群疑》、《在家律学》;战德克居士的《觉海慈航》;智谕法师的《佛七讲话》;黄智海的《阿弥陀经白话解释》;斌宗法师的《佛说阿弥陀经要释》、《般若波罗密多心经要释》;道源法师的《金刚经讲录》、林梵音居士的《坛经法宝•译义》、明旸法师的《佛法概要》;黄念祖老居士的《净土资粮•谷响集》;宣化上人的《大佛顶首楞严经浅释》 -
回答上面三位朋友:
1、我发愿求生西方净土,乘愿再来度化众生,待功德圆满,自然成佛,出离生死轮回。
2、听净空法师讲经,就可以明了宇宙人生的真相,网上有,《认识佛教》、《了凡四训》、《弥陀经要解》、〈金刚般若研习报告〉。现在网上有一本书,叫〈西藏生死书〉,是一个出生在西藏的大学生写的,不妨一看。你也可以把你的邮箱告诉我,我把资料发给你(愿弘gyps1717@yahoo.com.cn)
3、佛只是发现了真理,并没有说世界是属于佛的。佛说一切众生都是未来佛。不管是信佛教还是基督教都是好事。我们佛教徒可以把基督教主看做佛的化身,你们基督教徒也可以把佛看做基督教主的化身,我们联手共渡世人。 -
i do not think 我是基督徒,有一个非洲人,曾经去过天堂,并见到上帝,现在你还敢说这世界是属于佛的吗???
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说的是有道理,是否能提供一下次类问题的网址,大家一起去看看艾
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看您说得很有道理,那么您解决了生死大事的事了吗?
是什么呢?能否介绍一下?
提问者对最佳答案的评价
不错的解释
其他回答(15)
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还是相信科学
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目前是还有很多问题是用科学解释不了的,我以前也会像你这样想,但是现在不会了,还是相信科学!
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科学无法证明的是不是迷信的问题,关键的问题不是在能不能证明的问题,而是应当怎样去相信的问题。因为世界上不能被科学证明的事情实在是太多了,因此就不能用科学无法证明来衡量是不是迷信。而是应当怎样去信的问题,应当是根据有没有道理去信,不应当盲目的去信或者不信。
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还是相信科学!!
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不能,我们对地球本身的认识还很肤浅.
科学本身也在发展,知识不断更新.现在无法证明,将来会证明的. -
我不认为
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我们的世界确实有许多连科学都无法证明的事情存在,过去一直被称为是迷信,但是现在科学也承认确实有未知的世界。其实只能说科学不断在进步,总有一天科学会为我们打开未知世界的门。
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一群BC
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在美国,在日本这些根本就不是问题。
举一个简单的例子,在美国有些科学家专门研究这个问题,多有这方面的著述比如《死后的生命》;在日本,有一个电视节目<幽灵写真>解说各种观众们寄去节目的<鬼照片>;书店里也有种类繁多的《幽灵写真集》。 -
目前是还有很多问题是用科学解释不了的
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以前人们对于无法解释的现像以为是有鬼怪神明,现在有很多都可以用科学来解释和证明了,当然现在也还是有一些现代科学暂时不能解释的现像,你也要学古人以为是有鬼怪神明吗?我个人是绝不会这样认为的,只是认为好玩/你呢?
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科学无法证明的是不是迷信的问题,关键的问题不是在能不能证明的问题,而是应当怎样去相信的问题。因为世界上不能被科学证明的事情实在是太多了,因此就不能用科学无法证明来衡量是不是迷信。而是应当怎样去信的问题,应当是根据有没有道理去信,不应当盲目的去信或者不信
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不一定啊
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科学不是万能的 ,
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不是科学解释不了的就是迷信。而是许多科学家解释不了的被说成是迷信。
只要对执政对百姓没有危害的可以叫做信仰,否则叫做迷信。




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