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伴读书童

释迦牟尼是神还是佛

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疾走罗拉疾走罗拉

勤学秀才

最佳答案 - 由投票者2007-06-21 16:42:31选出

释迦牟尼佛,亦称释迦文佛、世尊,佛教始祖。婆娑世界(现实世界)的教主。佛不是神,释迦牟尼的时代,约公园前六世纪中叶,正是我国春秋时代,与孔子同时。有名有姓,他的姓是乔达摩,名字是悉达多。因为他属于释迦族,人们又称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。

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  • yin851126yin851126

    伴读书童

    还是这位看的舒服,简洁一点大家也看得方便啊

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其他回答(16)

  • 糊涂三迷糊涂三迷

    举人

    是佛.佛祖.

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  • 三界书虫三界书虫

    进士

    释迦牟尼是佛祖,创立佛教的人。之后被神格化。

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  • jy01759584jy01759584

    伴读书童

    是佛
    佛教的创始人释迦牟尼,出生于古印度迦毗罗卫(今尼泊尔国南部的释迦族。释迦牟尼意为释迦族的圣人。姓乔达摩(也译瞿昙),原名悉达多,佛教徒称之为“佛”或“佛陀”,意为觉悟者,达到觉悟的人。

    释迦牟尼出身于刹帝利种姓,父亲是迦毗罗卫的国王,称净饭王,母摩耶夫人。释迦牟尼生下第七天母亲去世,他由姨母抚养成人。从8岁起学习吠陀、武艺,17岁娶妻,生有一子。29岁时因感于人生无常,要求摆脱生死苦恼而出家。出家后先跟数论先驱阿罗逻和优陀罗学习禅定,又修行了六年苦行,但认为这样做都达不到解脱,便到王舍城外尼连禅河畔伽耶的一棵毕钵罗树下坐禅,经七天七夜,对人生和解脱问题进行思考,达到“觉悟”。此后到波罗奈的鹿野苑地方找到了原先跟他一起修苦行的 陈如等五位侍者,把自己觉悟的内容向他们宣说,收他们为弟子,创立了最早的佛教僧团。此时他35岁,直到80岁去世。他在 45年的时间内,在恒河中上游一带传教,使佛教传播范围不断扩大,影响也越来越大。

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  • 水仙水仙

    尚书

    释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的圣人”的意思。
    http://bk.baidu.com/view/2078.htm

    佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思,所以,又被称为一切智人或正遍知觉

    佛陀,佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载,以及传统的见解,佛陀是雅利安族的白种人。

    佛陀不是人格的神,更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝,或所谓上帝的“道成肉身”。佛陀是人完成的,如能依照佛陀所说的修行方法,切实做去,便有成为佛陀的可能,到了佛陀的境界,虽然也能发挥出种种的神迹,但那不是佛陀重视的东西,最要紧的是佛陀的完美人格和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身,完成无上的佛果,正是以身示范,鼓励有志学佛的人们,及时以此人间的肉身,追求无上的佛果。

    佛陀既有肉身,所以他是实际上的历史人物。唯其由于古代的印度,不重视历史年代的记录,故对释迦佛陀,确切的生灭年月,不易追查。但在佛典的记载方面以及碑记方面,对于佛陀的年代,有着各种不同的传说。根据近世学者的考证结果,已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷,入灭于公元前四百八十年之世。

    http://bk.baidu.com/view/184855.htm

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  • AresAres

    探花

    广义上来说是神,窄意上只是佛,神是指道教理的超现实形象。

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  • 云长哥哥云长哥哥

    高级书童

    都不是 ,是——人

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  • sukisuki

    高级书童

    佛祖--释迦牟尼

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  • haosiyao2008haosiyao2008

    穷酸秀才

    是佛中之神

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  • wsgy1989wsgy1989

    伴读书童

    他是人

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  • ldg.1208ldg.1208

    高级书童

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  • gtlang99gtlang99

    勤学秀才

    是佛也是神。

    你尊他为佛时,他就是佛;你拜他为神时,他就是神。

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  • rnboyurnboyu

    饱学秀才

    是佛佗。

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  • 无可奉告无可奉告

    饱学秀才

    释迦牟尼是佛祖。

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  • seekone2001seekone2001

    伴读书童

    释迦牟尼佛是证悟究竟圆满的圣者,他是佛教的教主。佛教不承认有一个创造万物并主宰万物的神,其基本教义是“缘起性空”,“诸法因缘生,诸法因缘灭”,而并非是某个神的意志在决定。佛教所皈依者为佛法僧三宝,依靠三宝加持回归自性,见性成佛。而一神崇拜中的皈依,则多是以取悦和依托造物神的意志为准。在佛教对法的甄别印证中对这种“离此本觉妙明清净真心外,认为还有一个意志在起主宰作用”的教义,称为是“外道”(非贬斥义,云其不究竟故)

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  • 爱美神爱美神

    穷酸秀才

    是佛!

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