D1：到贵阳
　　D2：早上7：50分游248次往凯里，车票16元，中午11点左右到凯里车站，坐小巴进城，住营盘坡民族宾馆，80元/天；下午休整
　　D3：早上坐中巴车往渔洞、龙场方向，在麻塘下车，步行进(亻革)家寨，(亻革)家不属于55个少数民族中，是全国唯一一个没有辨别的民族，但亻革有自己的服饰和习俗，中午在(亻革)家午饭后出寨继续前往渔洞，渔洞是一个比较大型的溶洞，已经开发旅游；晚上回凯里；

　　D4：早上坐往雷山方向中巴车在郎德下寨下车，步行进入郎德上寨(苗寨)，观看苗族歌舞，午饭在苗家吃，下午步行出路口坐中巴车继续前往雷山，转车前往西江千户苗寨，晚上住西江苗寨；
　　D5：早上离开西江千户苗寨到雷山，坐车前往榕江，车票约30元，住榕江大桥边庆丰宾馆，50元/天，傍晚进车江侗寨，观赏侗寨风情，跳"多耶"，踩歌堂；
　　D6：离榕江往南到从江，车票15元，住从江大桥边腾龙阁，60元/天；住下后找中巴车往岜沙苗寨，观赏独特的岜沙苗人风情，晚回从江；
　　D7：早上找摩托车去离从江10公里的高增侗寨，车费2元，看侗家风雨桥、鼓楼，从高增侗寨找车前往小黄侗寨，听侗族大歌(无伴奏分声部合唱)，晚回从江；
　　D8：由从江出发坐车往广西三江，看全国最大的侗家风雨桥--程阳桥，由三江经龙胜回桂林，旅行结束。(D8：亦可由从江出发经皮林到肇兴，在从江汽车站坐往洛香、皮林的中巴车，在终点皮林下，车行约三个小时；在皮林转车去肇兴，游览肇兴著名的鼓楼群，晚住肇兴；乡文化站木楼￥10/床。
　　D9：早起在肇兴路口等每天一班从黎平发往广西三江的省际班车(大约10点左右经过肇兴)前往地坪，车行约两小时，游览贵州省境内最大的侗家风雨桥---地坪花桥；由于每天由黎平发往广西三江的车只有一班，游览地坪风雨桥后没有去三江的班车经过地坪，只能在地坪大桥头找农用车去广西的高安--在这里的三岔路口可以很容易拦到由从江发往三江的中巴车，农用车的车费为10元左右；晚上到达广西的三江。
　　D10：由三江经龙胜到桂林，旅行结束

凯里

是黔东南苗族侗族自治州的首府，距省会贵阳190公里左右，位于清水江畔，少数民族村寨散落在四周，其中苗人占了半数以上，也是我国并不多见的以苗族为主的城市。

凯里气候温和，四季宜人，境内有瑶林仙境般的渔洞溶洞，有充满神话传奇色彩的香炉山，有如诗如画的清水江，还有数不清的苗族村寨。

　　另外，黔东南州里还有雷山、榕江、黎平和从江几个少数民族风情颇为原始古朴的县。其中雷山县以苗族居多，其余三县都以侗族为主，以侗寨为其特色，花桥和鼓楼则是侗寨的标志性建筑，当您看到了鼓楼，您便知道自己已经来到了侗寨。

塘（亻革）家

　　麻塘是比较典型的一个革家村寨，寨中村民平时务农，闲时做蜡染、绣花衣。(亻革)家是一个独特的少数民族，他们散居在凯里西北鱼洞、龙场各乡，仅1万多人口，不列入55个少数民族之内。

　　革家有自己独特生活习俗和语言，服饰更为独特，革家姑娘的装束有如古代的将军，全身上下披挂起来威风凛凛。而他们的日常的装束相对简单些，单从其颜色看上去，便有别于苗家。

　　交通：从凯里北京西路搭往鱼洞、龙场方向的中巴在麻塘路口下车，步行15分钟进入麻塘革寨，车费3元。
 
 
 
 
 

朗德上寨

　　朗德上寨是一个苗族村寨，距凯里市区29公里，距县政府雷山7公里，属雷山县丹江区报德乡可供游客游览。郎德上寨系苗语“能兑昂纠”的意译，“能兑”即欧兑河下游之意，村以河名，“昂纠”即上寨，郎德上寨因属郎德地片上方，故名。寨内苗民的服饰以长裙为特征，所以又称为“长裙苗”。在这里除了可以欣赏到苗族独有的木吊脚楼建筑外，还可以欣赏到寨民表演的拦路酒歌、盛装苗舞、芦笙舞、八抬芦笙舞等等节目，表演一场的费用大约是400元。郎德镇具有着得天独厚的民族旅游资源，镇内有享誉海内外的"中国民间歌舞艺术之乡"、"全国百座露天博物馆"朗德上寨和"芦笙之乡"岔河南猛,最近，朗德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单位。

 

　　郎德上寨四面群山环绕，村前是一条清澈见底的溪流，流入美丽的丹江。跨溪有风雨木桥，沿溪有石磨碾房，水中群鸭嬉戏，两岸水车成行。寨子对面有养流坡，坡腰有8亩许平地和一长150米的赛马跑道。每年农历三月马日，雷山、凯里、麻江、丹寨四县交界的苗族男女青年，在此举行爬坡活动，对歌，赛马，盛极时达万余人。

　　郎德上寨民居依山而筑，为木质结构吊脚楼。有五条花街路通向寨中。东、西、北面置有木柱瓦顶护寨门楼，简称“寨门”。寨上，吊脚木楼，鳞次节比，错落有致。寨中道路、院坝及各户门庭，都用鹅卵石或青石镶砌铺就。寨中有两个铜鼓、芦笙场。场子模仿古代铜鼓面太阳纹的图案，以青褐色鹅卵石和料石铺砌成十二道光芒，朝着十二个方向伸展。铜鼓、芦笙场的两头，用鹅卵石、水泥镶嵌成两匹飞奔的骏马。

　　贵客进郎德上寨得按苗家礼俗喝拦路酒。从寨脚公路开始，到寨头的进寨门楼，设迎客拦路酒卡，多达12道。每道酒卡，在路中间放一张方桌，两边站着几个身着盛装的苗族男女青年，提壶端杯，向客人敬酒，每道两土碗，表示福寿双全。最后一道酒卡是进寨门楼，土碗换成了大牛角。如此一路想满饮进寨者，非“海量”莫能。不过不善饮酒的客人也不必担心，只要你双手背在身后，弯腰用唇轻触酒杯即离，并有礼貌他说一声“兜社莫”(苗语“谢谢你”)就可以“过关”了。主人虽然好客，但绝不会强人所难。欢迎仪式还有燃铁炮、放鞭炮、奏莽筒、唱酒歌等。在这之后，妇女们身穿绣衣条裙，头戴银角冠，男子们则长袍马褂，全村尽出，把客人引至寨中心芦签场。场上铜鼓高悬，青年乡民在这里为客人献上传统的苗族歌舞：芦笙舞、板凳舞、木鼓舞，铜鼓舞……最后，全村男女老少络绎上场，围成若干个同心圆，随着铜鼓点子款款绕场起舞，客人们也被邀入场内，使狂欢活动达到高潮。歌舞之后，可信步走人普通苗家，那“吱呀”的纺车，“嚓嚓”的布机，讲述着大山中宁静的生活，热情的村民定会邀你在吃新节或过苗年时再来，那是他们最隆重的节日。

 

　　朗德镇植被茂密，有巴拉河和望丰河交叉而过。独具特色的人文景观和自然景观是朗德镇发展旅游业的基础。在国家实施西部大开发的这一千载难逢的历史机遇中，朗德镇正加快小城镇建设和旅游开发步伐，使之建设成为集民族风情、自然风光、旅游为一体的旅游大镇。热情的朗德欢迎四方宾朋。

　　交通：从凯里汽车站坐往雷山方向的车，在朗德下寨路口下车，步行约20分钟到达；也可从凯里市租车前往，来回车费约100元。在朗德上寨内可住宿，每晚5元。

西江千户苗寨;

　　西江位于凯里的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为“千户苗寨”。村寨前后青山绿水，环境优雅，田园风光与民族风情融为一体。这里是苗族歌舞之乡，节日多、规模大，内容丰富，形式多样。

　　西江苗寨大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄，如果游客秋天来此，可看到屋前屋后的巨大枫木红叶片片，丰收的景色真的很美。

　　在苗寨可以享用苗家风味特色晚餐，席间接受苗家少女飞歌敬酒，在苗家吊角楼美人靠(凉台栏杆，苗家称为"美人靠")上观千户苗寨万家灯火。还可以观赏铜鼓芦笙表演，晚上可宿苗家吊脚楼。

　　交通：从凯里乘坐往雷山方向的中巴，到达雷山后可转车去西江，如果太晚，只能搭乘苗民的拖拉机前往，在西江寨内借宿。

 

车江侗寨风情和古榕树群风光

　　榕江是进入侗乡的第一站。这个县名的由来和都柳江边成排的榕树有关。经过几百年的风风雨雨，如今的榕江县城还有40余株百年上下的榕树。这些榕树根叶茂盛，既装饰了风景，又保护了土堤，成为侗乡人生活的一部分。在当地的文化传统中，树木和山林都具有天然神性，黔东南的苗、侗人民素来就有敬树植树的传统。

　　榕江古州镇的对岸，便是举世闻名的车江大坝，大坝上一片密集的瓦檐和木楼，就是号称为“天下第一侗寨”的车江侗寨。一条清亮亮的河傍寨流过，那便是榕江了。

　　车江侗寨由三四个大小不一的侗寨连成，分上、中、下宝寨，合称"三宝侗寨"；较为出名的是寨头村和章鲁村，章鲁村是侗族语言标准语音的发源地，即侗语中"普通话"的发源地。车江侗寨中保留着完好的侗族生活场景，家家务农，户户纺纱，寨头村中有最古老的侗族祖先"萨堂"庙。“尊贵”的客人进寨，好客的车寨人会为你行“拦路酒”礼。着白色侗家服饰的少女，手捧酒盏，轻启朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就着甜糯的歌声滑入了你的五脏六腑，令人沉醉。一个朋友对侗乡曾有四字概括：侗乡如歌，真是诚哉斯言。

　　醉意盎然地走在寨中沿江而修、卵石铺就的花街古道上，穿行于整洁、整齐的侗家木楼中，会看到这样一幅幅堪称经典的画面：在榕树华盖一样的荫翳下，一群着洁白侗家传统服饰的少女笑语嫣然；在榕树发达的裸根上，一位蓝衫妇人幽幽地唱着歌；正午的阳光斜斜地斑驳了木构建筑的板墙；两个妇人在院子里悠闲地纺着纱；沿江而修的长长的花街古道和架于河上的形似板凳的桥，穿着传统侗族服装的妇女从榕树下挑着木桶婀娜多姿地走过，这就是侗乡。

　　交通：

　　榕江是连接从江、黎平地区与凯里地区的重要公路交通枢纽，长途汽车站即在车江桥西，每天都有始发往凯里、黎平、从江、三都的长途班车，还有不少的跨区营运班车经过榕江，交通比较方便，长途卧铺车至凯里车票￥30元，行车约六个半小时，长途卧铺车至从江车票￥15元，行车约三个半小时。水路沿都柳江可上至三都、下至从江。车江侗寨从榕江县城步行过车江大桥可至，或搭乘三轮摩托前往。

　　住宿和饮食：

　　庆丰旅社：车江大桥桥西头，出汽车站便可见到，标准间无空调￥50元，有空调￥60元。

　　县政府招待所：三人间￥60元，有独立卫生间侗家饮食也以酸为主，少了许多辣味，特别是腌鱼为侗家一大特色。

　　侗家腌鱼是取都柳江中活鱼，剖开洗净放入瓦坛中与西红柿、花椒等等一大堆说不上名字的作料一起腌上半年，有客人来访时才取出食用，腌鱼外相黝黑形如焦碳，但肉质嫩白，味如梅子，连鱼刺都化若无骨。

从江县-岜沙苗寨
神秘的岜沙苗人

　　位于贵州省南部边境的岜沙是一个奇特的，充满久远传统乡情的苗族村寨。这个村寨虽然就在321国道的边上，然而这里的苗族乡民却依然保持着本民族传统的风貌，保留着明清时期的生活习俗和服装服饰。他们现在的装饰与东邻日本国的古人穿戴十分相似，为此，也曾引得许多大和友人前往寻主认宗。

　　村寨建在山上，依坡就势搭起富有西面民族特色的木制杆栏式吊脚楼，从高处望去已经生满绿色青苔的树皮房顶鳞次栉比。屋顶没有烟囱，冬日的中午，家家的树皮屋顶上蒸出缈缈的青烟，那是柴烟和蒸汽的混合物，于是，淡淡的青雾便如同白色的丝绒，暖暖地罩盖在村寨之上，温馨宁静，如诗如画。村间空地及山坡上，或聚或散或疏或密地竖立着高大的木排，那是村民们的晒谷架，收割季节，农民们将稻谷捆好，一束束的挂在木排之上，这便是一派丰收的景象，处处展开了稻谷的栅墙，映得秋日更加金黄。稻谷挂在寨边，不用担心会丢失，这是约定俗成的淳朴民风。

　　走进岜沙，有如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。这样的装束，即显示出女子亭亭玉立的身资，又十分便于她们登山和劳作。男人们梳着小辫，头挽发髻，腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪。这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但男人出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们的随身饰物。

　　岜沙人认为他们才是最正宗的苗族。早些时候，年轻人从外地打工回来时，必须要在村外换上本族的衣服才准许进村。在山寨里，可以见到妇女在操纵古老的木纺车、织布机，可以闻到蒸米酒的清香，可以听到人力舂米沉重的节奏。热闹的聚会场中，时常有苗族姑娘向外乡的宾客发起“偷袭”，偏僻苗寨里的小姑娘主动与外来的陌生人嘻闹，这在汉族区是难以想象的，其实这也是苗族的风俗之一。清代文人赵翼在其《檐曝杂记》中就有如此记述：粤西土民及滇黔苗倮风俗，大概皆淳朴，当墟场唱歌时，诸妇女杂坐，凡游客素不相识，皆可与之嘲弄，甚有相儇亦所不禁。并有夫妻同坐墟场，夫见其妻为人所调笑，不嗔而喜者，讲妻美能使人悦也。

　　数百年过去了，昔日风俗依旧，仿佛历史已在此处停留。岜沙有吃新节、芦笙节、映山红节、鬼节等节日，有斗牛、吃相思、荡秋千、跳芦笙、集体围猎、成年剃发仪式等风俗，有奇特的竹编饭盒、精美的手工钢制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等民间工艺品。芦笙节规模盛大，人山人海，芦笙对赛时，姑娘盛装助威，小伙吹起芦笙粗犷、奔放，尽显古朴本色。

　　岜沙苗塞距贵州从江县城仅5公里，一条公路从寨前通过，交通的便利给这座苗寨带去了现代文明—几乎家家户户都有电视机，有的开起了小店铺，有的到沿海城市打工，赚了几十万元，成了小老板。苗寨的小学校也盖起来了，教室里不时传来孩子们琅琅的读书声，姑娘们的穿着打扮也有了些许改变。过去姑娘们夏天时只穿一件围胸外加一件外披，不穿内衣，现在她们都在围胸里加了一件棉毛衫；过去岜沙人不会说也听不懂汉语(普通话)，现在年轻人几乎都能听懂汉语了。但是，岜沙人又好像是生活在另外一个世界，另外一个星球上，他们的饮食起居，生活习俗都非常古老，淳朴的古代遗风似乎没有受到丝毫的损伤和影响。

　　古老的“成人节”仪式

　　岜沙的男孩子长到16岁，就要举行一种古老的“成人节”仪式(苗语叫“达给”)，由寨老和巫师共同主持，将其头顶周围的头发剃掉，只留下头顶部一小撮头发挽成发髻，发尖飘散于脑后。举行仪式的当天早上，主人家会邀请十几位同姓男子帮忙去河里打鱼。夜晚，男人们点起篝火聚在河边，主人家的孩子则全身盛装。剃发后，成人仪式结束，大人们坐在河边为孩子长大成人而高兴地喝酒吃鱼，到第二天天明才散去。以后，男孩头发的剃留则凭个人意愿而定。　　当然，也有另外一种情况，有的男孩长到16岁，剃不剃发，举不举行成人仪式，凭个人自愿。不剃发，不举行成人仪式的，不仅不准挽发髫，如夭折，按寨上的传统习惯也只能提葬，不能抬葬。而且捆尸体用的竹篾只有5道，用一块布将尸体兜着提到墓地。举过成人仪式的，如夭折，捆尸体的竹篾是7道，而且是用肩抬到墓地，送葬礼仪也很隆重。

　　岜沙人淳朴的生态观

　　走进岜沙，只见房前屋后到处古树参天，蝉鸣鸟叫。举目望去，漫山遍野，苍翠欲滴。这得益于岜沙苗族世代相传保护生态环境的良好习惯。多少年来，村民们一直恪守禁止乱砍乱伐的民间习俗，公路修到村寨几十年了，从来没有发生过盗伐林木的事件。我到从江采访的第二天，恰逢大雾，汽车在蜿蜒的公路上行驶，车窗外挺拔的大树弥漫在浓雾中，路边雾中不时走过几位头缠花格头帕，腰挎砍刀，挑着担子的村民，景象古朴自然，这个有350户，1900多人的大寨至今没有一辆马拉车，手拉车，人们运货，进县城赶集都是肩挑手提，徒步行走。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，破坏森林及环境。岜沙人的这种良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定：如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。因此，村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪杈枝或砍枯树。偶尔也伐一些杂木，打成捆挑到城里卖。

　　芦笙歌舞传情达意

　　岜沙人与森林十分亲近，就是平日的娱乐和迎宾仪式也离不开森林。当客人进寨时，盛装的村民站在寨门口吹起芦笙端着美酒，鸣放火药枪和铁炮以示欢迎，然后到村后树林环抱的芦笙坪上举行隆重的迎宾仪式。少男少女们要面向太阳从山腰缓缓退到山顶，经过林中小道，到芦笙坪上围成圈跳起芦笙舞。悠扬的芦笙声，人们的欢呼声响彻山林，久久回荡。在这里，呼吸着自然，新鲜的空气，欣赏着狂热奔放的歌舞，使人真正体会到了返朴归真的感觉，此时此刻，我的全部身心就仿佛与大自然融为一体了。最令我陶醉的是竖笛吹出的曲调。竖笛约1尺5长，食指粗细，5个眼，吹奏时，那声音时而如潺潺流水，时而如蝉鸣鸟啼，吹到动情处又宛如高山流水，迭宕起伏，似在诉说什么。我不是音乐家，很难用恰当的语言加以描述，但我看到那位伴唱的姑娘是很懂得小伙子吹奏的曲调的。那歌声不是高吭嘹亮而是低吟，是诉说，是思念，姑娘唱的是情歌，歌声中充满了对小伙子的爱慕之情。

　　可从贵阳新体育馆乘贵阳——从江的长途卧铺客车，票价70元左右。每天上午9时左右发车，每天一班车。凯里、黎平、榕江和广西三江、融水、环江县每天也有几趟长途车直达从江。

　　高增

　
　主要看点：高增出美女（有待验证）。

　　高增离从江县城约8公里，我们两次经过高增都是晚上，是在来回从江与小黄的路上。根据晚上的灯光来判断高增应该是一条挺大的村子，而且村口还有IC卡电话，看来商业气息也较浓。有一句话叫"高增出美女"，有兴趣的可以亲身去验证一下。

 

从江县-侗歌之乡
侗歌之乡、小黄;

　　小黄村位于黔东南州从江县高增乡境内。高增是一个充满了田园诗意境的行政乡，小黄是高增乡下属的一个村，又被公认为“大歌之乡”。高增和小黄同时又是两个非常著名的侗寨。高增出美女，小黄产音乐，因为这儿的人们不仅人人能歌善舞，而且这里就是侗族誉满中外的多声部音乐-大歌的发源地。侗族大歌以其多声部的奇妙组合震惊世界，作为一种民间音乐，其结构的复杂已经到了无以复加的地步。小黄村内有许多不同性别、不同年龄层次的歌队，各种歌队于侗歌演唱风格方面均有独创，且各有其成就。尤为感人者，是其老年妇女歌队，她们用自己对生命的热爱和音乐的灵感编写了侗族音乐最杰出的乐篇《嘎老》。　

　小黄村是一个四面环山，一条小河潺潺流过的侗寨，几百座吊脚木楼依水而建，不论是在田间地头，还是村内寨外，处处仙乐飘飘。在这里，歌是他们的语言，歌是他们的历史。侗族有句谚语：“饭养身，歌养心”。小黄侗族姑娘小伙对音乐有一种天生的迷恋。说这儿是“诗的故乡，歌的海洋”，应该是恰如其分的。侗族大歌以其多声部的奇妙组合震惊世界，作为一种民间音乐，其结构的复杂已经到了无以复加的地步，因而被许多音乐家誉为“独秀西南”日歌种。小黄的侗家姑娘不仅极善于歌唱，而且非常热情好客。对于远方客人想听歌的请求，她们的回答便是让你坐在她们的膝盖上听她们演唱。这种古朴风俗倒常使自诩“文明人”的游客陷于不自在，其实，入乡随俗。在这样的地方和场合，融入自然回归自然恐怕才是最佳的选择。高增的姑娘小伙喜欢以乐器伴奏歌唱，而最常见的侗族乐器是牛腿琴和琵琶。有专家考证说，侗族牛腿琴极似我国唐代的民族乐器“忽雷”，由此论证侗族音乐乃唐音流韵。仔细想来，这种说法虽有道理但还是勉强，其实侗族音乐更多地是植根于本民族的文化，而且源远流长，自成系统和特色。进而我们也可以说，侗乡本身就是一个相当完整的概念，它内涵一个民族的生存空间，同时也内涵着一个民族的文化空间。走进侗乡就是走进一种不同的文化，结识这种文化会使我们对于人类世界文化的多样性有着更加深切的体会和理解。　　旅游贴士：可先到凯里或桂林乘班车到从江县，然后搭乘往榕江、凯里方向的车到芭沙，票价2—4元；到小黄没有班车，但可租吉普车前往，来回约250元，如果你不想出钱，可与游伴一起走路25公里。

 

 

丰登

　　主要看点：不清楚。不过丰登往宰荡方向的山上有一座小庙，香火倒是很旺（听说求子很灵）。

　　丰登离榕江县城45分钟车程，是当地一条扶贫示范村，也是我们黔东南之行驻足的第一个侗寨，要到宰荡的话也要先到丰登。不过丰登给我们的印象特别不好，因为感觉上很脏（总体上来说，侗寨确实要比苗寨脏一些，人们的生活状况似乎也差一些），另外，我们在村中看到几处赌局，连小孩子也参赌。
 
 
 
 
 

 

榕江宰荡侗寨

　　宰荡侗寨在从榕江东行往黎平的路边，离榕江约30公里。宰荡侗寨以侗族大歌著名。

　　侗族大歌是侗家独有的多人分声部无伴奏大合唱，没有经过任何专业合唱训练的侗家姑娘，凭着天生对音乐的敏感，将生活中的种种心情通过歌声表达，高音部、低音部、混声、和声、轮唱、花腔等等种种唱法被发挥得淋漓尽致，荡气回肠之余几乎让人怀疑自己是置身维也纳的音乐殿堂。

　　宰荡的侗族大歌还代表国家出访过欧美等国，所到之处引起一片惊呼和啧啧称奇。

　　交通：从榕江搭往黎平方向的车在加利乡路口下车，换车前往。
 
 

黎平肇兴鼓楼群;

 　　肇兴亦名肇洞，为贵州省黎平县肇兴乡人民政府驻地，距黎平县城南72公里，座落在群山环抱的山间坝子之中。肇兴河清澈透明，蜿蜒曲折，穿寨而过。全寨分三个村、22个村民小组，共700余户，3000多人，为黎平县最大而又最古老的侗寨之一。

　　寨内有5座气势雄伟的鼓楼和4座建筑独特的花桥，蜚声中外。寨中一条主要街道由东而西，两旁建有学校、乡政府和民居，全是青瓦木楼。5座鼓楼恰如5朵荷花，分布在仁、义、礼、智、信五个自然寨。鼓楼始建年代不详，1966年毁，1981年至1983年先后重建。

　　5座鼓楼中以智寨鼓楼最为美观。智寨鼓楼重建于1982年，由16根柱子构成骨架，中间四根柱子直贯顶层，四边为12根副柱，略小于中柱，用逐层内收的染方金瓜柱支撑，层层挑出屋檐，类似宝塔。鼓楼基面约70平方米，中央设有火塘，四周有长条木凳，供人憩息，或吹笙谈唱，或摆古谈天。该楼为九重檐四角歇山顶，置斗拱，通高14.8米。如意头下各级均为八角形翼角高翘。屋脊之上泥塑小葫芦宝瓶，其翼角塑小鸟，玲珑雅致。鼓楼的檐层辅小青瓦，屋脊白色，塑有狮、虎、凤等。楼内雕梁画栋，书有六幅盈联。正面一至三檐之间塑有有"双龙抢宝"。
 

 

　　黎平至水口公路从西进寨，迎面第一座鼓楼高11层，楼檐重叠，底下两层为四角形，上面九层为八角形。楼尖顶为七个葫芦穿插宝顶，如利箭直插云天。第一层楼正面中央，塑有“二龙抢宝”、“翻江倒海”、“鱼虾游戏”图案；顶层瓦脊，塑有“五龙飞天”。上下五龙腾云驾雾，故称“五龙楼”。层层檐角，泥塑熊、虎、狮、豹和飞鸟。层层檐板，彩绘各类风物故事，飞禽走兽，游鱼螃蟹。五座鼓楼风格不同，有七层、九层、十一层，最高的十三层。建筑工艺的共同特点都用一抱粗的杉木为柱，穿榫街接，不用铆钉，有十六根柱子落地，其中一根直通楼顶。不落地的一根古杉为冲天柱，旁边是四根合抱的立地大柱，外围是十二根略小的副柱，由这十六根柱子顶起冲天大柱。据说，冲天柱代表年，四根立地大柱代表四季，十二根副柱代表月，即一年四季十二个月平安康乐之意。楼上置有皮鼓，遇有重大事情，由寨老击鼓召集寨民共议；地面设一火塘，几乎常年四季有火，为人们歇息闲谈之所。楼前有鹅卵石镶的歌坪，楼的对面是戏台。鼓楼是全寨人集会议事、订立款约、处理地方重大事情的地方，也是寨上重大节日、歌会、芦笙会、演戏等文娱活动和迎宾送友之场所。鼓楼是肇兴侗寨政治文化的中心。在200米长的肇兴河段上，横跨着4座壮丽的花桥。其中有两座和鼓楼相连接，形成别具一格的楼桥群体古建筑。花桥为长廊式，柱枋、檐板绘塑彩画，廊的两边设长登供人体息。桥上设有凉水桶，供行人解渴。入夜，人们常在桥上乘凉闲谈或唱歌。　　肇兴鼓楼群的仁寨鼓楼高21.7米，为七重檐八角攒尖顶；义寨鼓楼高25.8米，十一重檐八角攒尖顶；礼寨鼓楼高23.1米，十三重檐八角攒尖顶；信寨鼓楼高23.9米，十三重檐八角攒尖顶。四座鼓楼的彩塑、绘画装饰各有特色。

黎平地坪风雨桥;

　　地坪风雨桥亦称地坪花桥，座落在贵州省黎平县城南110公里的地坪乡地坪寨边，飞架在南江河上。未通公路前，它是贵州黎平沟通广西三江的必经之路。该桥始建于清光绪二十年(1894)，1959年毁于火灾，1964年冬重修，1981年7月黎平县民族事务委员会拨款7500元维修一新。该桥长50·６米，宽4·５米，高距正常水位10·７5米。河中立一撑石墩，桥上为木质结构，由每排四根柱子穿枋成排，再用穿枋将各排串联成一体，形成长廊式。桥上三座桥楼突出。桥廊两侧设有通桥长凳，供过往行人小憩。凳外还有梳齿栏杆，栏杆外有一层外挑桥檐，既保护桥梁木件免于遭受日晒雨淋，又增添了桥身的美感。桥上的三座桥楼，一大两小。大者居中，为宫殿式五重檐四角尖顶，高约5米，尖端配置葫芦宝顶，远远望去，形如鼓楼。两边的桥楼皆为三层重檐双斜面屋顶，高约3米。桥楼翼角，楼与楼间和桥亭屋脊上塑有倒立鳌鱼、三龙抢宝、双凤朝阳的泥塑。中楼的四根木柱上，绘有四条青龙。楼壁绘有侗族妇女纺纱、织布、刺绣、踩歌堂以及斗牛和历史人物等图画。天花板彩绘龙凤、白鹤、犀牛等，情景逼真，形象生动。整个桥身结构巧妙，运用杠杆力学原理，将大小柱、枋、檩、凳、栏杆等全部用杉木凿榫穿枋构成，不用一钉一铆。离桥北端5米的高地上建有一座六角亭，亭高5米，葫芦宝顶。亭内有5块坐板，后有靠背栏杆，在此可全览桥河风光。该桥布局严谨，工艺精湛，雄伟壮观，显示出侗族人民的智慧和独特的建筑风格，是贵州侗族地区具有代表性的建筑物之一，现已列为贵州省重点文物保护单位

 

 

 黎平天生桥;

　　天生桥是目前发现的举世无双最大天然石拱桥，此桥不假人工，天设地造，其拱型现整，拱腹圆滑光洁，宏伟壮观。据实测，该桥面平均宽度118米，跨度103.71米，腹至正常水面高度33.64米，桥拱拱与号称“天然石桥之最”并被美国政府认定为“虹桥国胜迹”的美国犹他州天生桥(长88.7米宽6.7米高30.5米)相比，黎平天生桥无愧于“世界之最”的称号。桥下60余米宽的河水终年不息地流淌，波光数郝，清澈见底，鱼JL漫游。桥上林木丛生，郁郁葱葱。林间崖畔，10多种珍禽栖息，—飞歌欢舞，与人同乐，击人有诗咏此桥：“干峰万堑隐神奇，气魄恢恢令讶疑。岩树山花长物撤，漂幽水静引人选。天桥虹设通仙阑，地轴门穿达鬼城。此景惟应上界有，缘何造化竞斯移?”1997年10月，国家建设部风景名胜专家考察此桥时，发自内心的感叹说：“世界之最的黎平天生桥，不仅是中国的宝贵遗产，也是世界的宝贵遗产”。