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yinminghuai
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香巴拉的位置在哪里?
答:在你心中!
1.“香巴拉”是藏传佛教和苯教共有的一个古老语汇，指一种人神共有、人与自然和谐共生的理想净土，是“位于遥远北方的极乐世界”。对于西藏人来说，“遥远北方”、“遥远的香巴拉”究竟在哪里？是在东南方向的自称“香格里拉”的迪庆吗？
藏学研究者张庆有在《香巴拉——藏传佛教理想净土》(《西藏艺术研究》，1997.2)一文中，援引藏族学者阿莽班智达的话说：香巴拉是人类持明的圣地，位于南赡部洲的北部，其地形是圆的，状如八瓣莲花，中央是王宫。张文还指出：藏传佛教各派的高僧、大德们都认为，在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在，香巴拉历代法王掌管着由960万个城邦所组成的幸福王国。张还引述了藏族学者曼隆古鲁、曲杰觉丹扎巴合著的《香巴拉道路指南》中的观点：香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某处，可能是雪山环绕的一处神秘世界，也可能在地球附近的某个空间(即不在地球上)。
所以，“香巴拉”的可能“位置”，或是在藏人居住地的“遥远北方”，或是在“西藏西南方”，或藏西冈底斯山附近，或是不在地球上，或是按一种流行的说法——在每个人的心中。总之没有线索把“香巴拉”指向西藏东边汉藏交界处的迪庆。
参考资料
http://info.publish.hc360.com/2005/12/0711279620.shtml
2.香巴拉就是指稻城
稻城位于四川省西南边缘，地处青藏高原东南部横断山脉东侧，属康巴藏区甘孜藏族自治州。稻城高原深藏于横断山系的贡嘎雪山和海子山中，海拔2000米至6000多米之间，因高差大造成其地理、地貌都十分特殊和多样化：境内群山起伏，重峦叠嶂，高山湖泊众多，形成既有终年积雪的高海拔山岭，又有幽深瑰丽的低海拔河谷，还有宽阔的草原和诡秘的原始森林。
3.
香巴拉在哪里 就在那美丽的林芝
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每个民族每种文化都有自己的圣地和天堂，由于生存条件和发展程度的不一，理想中的圣地也就有了不同的超脱现实的方面。例如，藏文化中向往的圣地尽管有雪峰和草原等青藏高原的典型景观，也有高原上罕见的森林、果园甚至小桥流水人家。在藏族学者阿芒班智达的著作中，就这样描述了藏民心中的极乐园：香巴拉是人类文明的圣地，状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泽、林木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中间顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙。其食物及享用等，天上玉皇也难以相比……长久以来，香巴拉就是藏民心中的极乐世界、梦境中的家园，但一直宛若天堂般飘渺无踪。既然是藏民的天堂，香巴拉应该就在西藏，可是，茫茫雪域高原，哪里才是这方圣土？
一、线索何在
西藏，地球上仅见的雪域圣境，纯净的天空下有着纯净的山、纯净的水和纯净的心灵，纯净的心灵中还蕴藏着一个纯净的梦境——香巴拉。有一首藏族民歌这样唱道：“有一个美丽的地方，人人都把它向往。那里四季常青、那里鸟语花香、那里没有痛苦、那里没有忧伤，那里通向神仙居住的地方，啊，香巴拉并不遥远，香巴拉就是我们居住的家乡”。尽管歌中的香巴拉并不遥远，现实中却遥遥无踪，因为青藏高原的主体并非如此景象。从太空俯瞰青藏高原，视觉的中心是拉萨以北的羌塘高原，环抱高原，昆仑、唐古拉、喜马拉雅，凌霄雪峰、连绵千里，紫色、青色和白色交错，俨然生命的禁区。生命需要水，离这块世界屋脊最近的水就是碧波万顷的印度洋。然而，受喜马拉雅山脉的阻挡，印度洋上吹来的绿色止步于北纬30度线。香巴拉应该有雪山，有森林、有溪流、有湖泊，有草原，还要有柔丹王的园林，而这界限分明的白、绿之间，能有这方乐土？
在西藏，香巴拉是人尽皆知的，人人争说香巴拉就是自己居住的家乡，但符合传说要求的香巴拉到底在哪儿，谁也说不清。要寻找香巴拉，有没有引人入胜的线索呢？没有。只有一个亘古不变的真理：山不在高，有水则灵。想去那个美丽的地方，只能跟着美丽的河流。但河流又在哪儿呢？乐土不应人间造，它只源自大自然的鬼斧神工。就在这界限分明似乎不可逾越的白、绿之间，老天派了一个使者——雅鲁藏布。它来自高山之巅，流向汪洋大海，彷佛连起了天上人间。就在它的谷地里，雪峰环抱之间，出现了一线生命的绿色，香巴拉莫非就在其中？
二、顺河而下
青藏高原的文化经济中心在拉萨。辽阔的天，苍茫的山，偶尔青翠的河谷，这是典型的青藏高原。顺着高原动脉——拉萨河一直向东，当翻过海拔近5000米的米拉山口后，雪域风光陡然一变
其他回答(1)
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根据藏经记载，香巴拉王国隐藏在西藏北方的雪山深处的某个隐秘区域，整个王国四周被双层雪山环抱，有八个呈莲花状的区域，城市为人们居住的地方，中央又耸立着内环的雪山，这个被称做卡拉巴王宫的地方，住着香巴拉王国的国王，这里的居民有着超凡的智慧，摒弃了偏执、痴迷和贪欲……
关于香巴拉隐秘历史的记载和传说，大量存在于现在西藏文化的各个组成部分当中。藏经、西藏口头文学、诗歌、流浪说唱艺人等，都对香巴拉的隐秘历史给予了极大的关注。甚至，1775年，六世班禅大师罗桑华丹益希，根据《大藏经》中的经典，写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。除此之外，在藏传佛教中，还有很多关于怎样前往香巴拉的类似指南。根据“指南”，要想在香巴拉圣境入境，要经过许多高山和沙漠，克服无数的雪山险峰和江河湖泊，除此之外，还必须得到香巴拉的保护神的青睐和帮助，以降伏路途上阻挠行者前行的恶魔，才能最终顺利到达。
在印度，很久以前，就已流传着在喜马拉雅山脉的北边，也即在西藏附近的昆仑山脉，有一个圣人居住的神秘王国。有一部印度佛教的典籍是这样记载的：“香格里拉在一个会涌出美酒的湖中央的浮岛上，那儿建有被神圣森林围绕着的王宫，要前去该岛必须乘坐‘金鸟’才行。”
中甸的仲巴活佛讲过一个故事：康巴地区曾有一个孩子到过香巴拉王国，他看见了车轮大小的莲花，因为走路走累了，他便在那朵硕大的莲花瓣上打了个盹，醒来后却满身清香。他回到家里，他的父母已经过世，围着他的竟是一群老头，他仔细辨认，才看出围着他的那些老头全是孩提时的伙伴。
对藏传佛教的虔诚信仰者来说，他们相信香巴拉王国至今仍然存在着，它是作为人间的惟一 一块净土而保存着的。
那些富有探险精神的西方人却不相信香巴拉仅仅是一个理想王国，他们为找出现实中的香巴拉而进行了孜孜不倦的探求：1924年～1927年，苏俄人尼古拉·雷里西经过艰苦搜寻，据说他在印藏边境一带遇上了来自香巴拉王国的僧侣，僧侣告诉他，香巴拉王国居住在地下之国，他们有着超人的能力，掌握着某种地下的隧道，这些隧道向世界的四面八方延伸。在香巴拉王国有一个巨大的魔镜，他们将其用来观察人类的生活和行踪，魔镜可以旋转，用于看清不同地方的景象。后雷里西神秘失踪，据说是被香巴拉人接走……
根据藏经记载的《香巴拉王国指南》，很多探险家和考古学家在西藏境外进行了探寻。
于是，许多有的香巴拉被发现了：已有考古学者在撒马尔罕东边的帕米尔高源找到香巴拉遗迹；有人称在塔里木盆地找到了香巴拉；也有人称在吐鲁番盆地；还有人称在西伯利亚；有人说通往香巴拉地下王国的通道就在布达拉宫的下面……
真正的香巴拉在哪里？
其实，在藏经里，香巴拉王国无论是作为信仰还是事实上的存在，都是与“秽国”相对而言的，无论藏经赋予其多大的神秘性，它实际上只是作为藏传佛教的最高理想——“净土”而存在。净土是指菩提修成的清净之所，为佛陀居住之地。而“秽国”则为俗世人类的居住地，充满着烦恼和污秽。藏传佛教认为要进入净土，就须通过修炼成佛陀而转世，以使肉体获得新生。藏传佛教由此也认为，达赖和班禅喇嘛也会转世去香巴拉王国操持净土，因而香巴拉是无量永劫、积功积德的庄严世界。
就像藏经中的一个故事；曾有一年轻人历尽千山万水寻找这块理想的国度，之后来到了一位老者修行的山洞，老者问他要去何方？
他说：“寻找香巴拉。”
老者对他说：“你不用去远处，香巴拉就在你心中。”
冷月
