丫头
江南最佳答案 - 由投票者2007-11-25 18:02:01选出
月亮是我国文学中一个古老而优美的话题,千百年来一直为人们所吟唱,历朝历代的诗人写下了许多关于月亮的优美诗篇。月亮已成为我国文学上极富民族特性的审美意象，具有多重审美价值和丰富多彩的审美意蕴，给人以丰富的多彩多姿的审美感受。
我国诗人为什么会对月亮情有独钟呢？其实，早在人类出现之前月亮就已存在，但那时它还是无人欣赏的月亮，不能成为人类的价值实体。随着人类社会的出现和发展，月亮与人的关系得以生成和不断演变。在漫长的人类实践过程中，月亮曾是神秘的对象，它由于逐渐成为人的生存环境的组成部分，最后才发展为具有多种审美价值的客体对象。随着人类社会实践的发展，人本身的精神世界越来越丰富，逐渐具有了赏月的能力，这时候，月之光亮、形状、变化等自然属性都具有了人的本质力量的感性显现的新属性即审美属性，于是月亮才具有了丰富多彩的美的涵义，成为与人的丰富多彩的现实生活相联系的审美对象，也就具有了如上所述丰富多彩的审美形态。
月亮一旦作为审美对象进入诗人的生活当中，在诗人眼中，她便具有了多姿多彩的审美意象。月亮是母亲与女性的化身，柔美的典范。她轻轻盈盈，悄无声息，静静流泻，普照万物；她朦朦胧胧，含蓄深远。既有女性的千般柔情，又有母性的万般慈爱；她关注人间，如侣相伴。历代诗人都以深情的目光注视着她，赋予她生命，视她为知己，倾诉内心的衷肠，寄托自己的理想，即便哀婉依然动人，即便朦胧也不乏优美……凡此种种，成为诗人心中不朽的话题。早在几千年前，我国《诗经》就有关于月亮的优美诗篇。《诗经•陈风•月出》中云：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。……”此乃月下怀人之诗。诗人把明月皎洁之状，意中人俊俏婀娜之态，诗人相思之苦融为一体，为我们勾勒出一幅神情逼肖的“月下美人图”。自此之后，传唱不已，留下了无数美妙的咏月诗篇的文学作品。在这些优美的作品中，月亮的意象即审美意蕴，因时因地因情因景的不同而呈现出丰富性和多样性，给人以不同的审美感受。即使“同一个星天月夜的景，影印出几层不同的诗境：
元人杨载《景阳宫望月》云：
大地山河微有影,
九天风露寂无声。
明画家沈周《写怀寄僧》云：
明河有影微云外，
清露无声万木中。
清人盛青嵝咏‘白莲’云：
半江残月欲无影，
一岸冷云何处香。
杨诗写函盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝尘世的幽人境界，盛诗写风流蕴藉，流连光景的诗人胸怀，一主气象，一主幽思（禅境），一主情致”。[1]P71—72月亮这一丰富多彩的审美意象赋予其不同的审美形态由此便可窥见一斑。然就其审美属性而言，可将其审美形态分为以下五种。
一、月亮作为宇宙一自然存在物，成为人类生活环境的一部分，其丰富的自然属性，常常成为诗人赏玩吟咏的对象，渲染一种或空灵静穆或闲适安宁或恬淡优美或凄惨深沉之境。
正值皓月当空，飞光流泻，宇宙一片空灵澄明，便多诗情画意，美不胜收，给人以闲适安宁之感。盛唐王孟的诗固多此空花水月的禅境。如王维笔下的“明月松间照，清泉石上流”那恬静而充满生机的美好景象更令人流连忘返，陶醉其中；他的“独坐幽篁里，禅琴复长啸。深林人不知，明月来相照”更是一幅月下弹琴图，诗人超凡脱俗的高雅趣味，陶然自乐的闲适心情，历历在目。孟浩然笔下的“风鸣两岸叶，月照一孤舟”极言旅途寥落，情景如绘，意境清远。至若月色朦胧，则整个世界仿佛披上一层神秘的面纱，给人言有尽而意无穷的审美感受。如：“月上柳梢头，人约黄昏后”、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。那种“星垂平野阔，月涌大江流”的恢弘场景，一静一动，开阔雄壮，更令人陡增崇高之感，而“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”似觉空中荡漾，绵渺无际。俗话说，月是故乡明，人是故乡亲。张也的“中庭月色正清明，无数扬花过无影”乃此境界也。月光照在中庭，月色清明，月光下，无数的柳絮从枝头飘过，无声无影，极为优美宁静，激发诗人对故乡的热爱。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”更是脍炙人口的名篇。凡此种种，不可胜数。
二、月亮超时空而存在。诗人常借月之超时空性表达或怀古、或相思、或人生感慨。
月亮悄无声息地出现在夜空中，又慢慢地消失，从古至今，循环不已。古人今人共享一轮明月，天涯海角共度一个月夜。月亮这一自然属性使其具有超时空的审美属性和美学意蕴，引发了诗人抒发内心的情怀和人生感慨。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”令人感慨万千。此诗意境空灵雅洁，浑然一体，表达了对人生宇宙的深刻思考，意蕴深远。刘禹锡诗云：“淮水东边旧时月，月深不过女墙来”，借月之超时空性凭吊古迹、怀古伤今。宋人刘辰翁诗曰：“百年短短兴亡别，与君犹对当时月，当时月。照人烛泪，照人梅花。”读来一往情深，凄惨欲绝，颇有怀古伤今之情怀
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五、月作为自然天体，与日相对。在中国传统文化中，日为阳，月为阴，男性为阳，女性为阴。日是热烈的，具有男性的阳刚之美；月是宁静的、优美的，具有女性的阴柔之美。月之宁静优美的特性，使之常常成为诗人心中思念的情人、倾诉的知己、梦中的友人。
诗人李白常将明月作为自己的红粉知己、亲密伴侣。他在《月下独酌》中写到：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白“举杯邀明月”，明月应邀而至，于是“对影成三人”，可见月之多情。 -
四、月亮时晦时阴，时圆时缺，诗人借月之阴晴圆缺的变异性揭示人生的哲理或抒发离别情怀
一弯新月，能唤起人们无限的希望，半轮残月，又令人倍增惆怅。月之阴晴圆缺，常常成为人们悲欢离合的象征，赋予其自身不同的审美属性和美学意蕴。月圆象征团团圆圆，幸福美满，中国有八月十五中秋佳节万家团圆之古老习俗；而月缺则象征着人间的离散。宋人王沂孙笔下的“渐新痕悬柳（新痕即新月），澹彩穿花，依约破初暝”仿佛让人看到了希望，因为新月是渐渐由亏缺趋向团圆的月相，她虽是残破的，但“便有团圆意”，于是“深深拜”……然千万年来，月亮一直圆了又缺，缺了又圆，诗人只好感叹曰：“千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜”。 -
三、月亮冰清玉洁，脱尽尘滓，与现实人间相对，象征天上仙境，常有“天上人间”之说。诗人借她表达自由和理想、孤独与寂寞，成为诗人士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群脱俗、笑傲山林的人格化身，象征诗人幽独高洁的高尚品质。月亮在中国人的民间故事里，那时一个神仙居住的地方，令人神往。她那表面明暗不一的花斑，优美动人的月光，给人们带来了无穷无尽的遐想与猜测。既有嫦娥奔月、玉斧修月的美丽传说，又有月下老人撮合美满婚姻的动人故事……宋人朱敦儒曾“插天翠柳，被何人，推上一轮明月”“飞入瑶台琼阙”畅游月宫。唐宋时更有拜新月之风俗，“开帘见新月，便即下阶拜”。（李端《拜新月词》）诗人们更把月亮想象为自由的世界，理想
其他回答(5)
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思乡情绪
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月亮代表的是一种爱`爱家`爱情人`
无数的文人墨客总是用寄情于月`诉说着自己内心的情和愁，
也许`月亮的安静和蒙胧的美似人心的写照`人生又何曾不是如此呢？ -
在中华人民共和国古代神话中，关于月亮的故事数不胜数。像嫦娥奔月:相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。（这只是“嫦娥奔月”的一种说法，在民间流传着许多不同的说法。有一种说的是后羿射下太阳后，被人民推选为首领，脾气变得暴躁，不高兴就随便杀人，嫦娥是偷吃了日后要与后羿一起服用的两颗仙丹而成仙的。但流传的最广泛的还是上述的一种，因为人们向往这种结局。）
在古希腊神话中，月亮女神的名字叫阿尔忒弥斯，她是太阳神阿波罗的孪生妹妹，同时她也是狩猎女神。月球的天文符号好像弯弯的月牙儿，象征着阿尔忒弥斯的神弓。
描写月亮的诗
1、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛
魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?
9、《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
12、《旅宿》【唐】杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《故人寄茶》【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。
14、《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
15、《霜月》【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷参考资料
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