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下一个已解决问题最佳答案 - 由投票者2008-03-09 21:32:00选出
基本资料
署“南亭亭长著”。即李伯元(1867-1906年),名宝嘉,号南亭亭长,江苏武进人。三岁时丧父,由做过山东道台的伯父抚养。少年时代即擅长诗文,中第一名秀才,后来几次考举均落榜。1896年到上海办《指南报》,后来又主办《游戏报》、《繁华报》。1903年,应商务印书馆之聘,主编《诱像小说》半月刊。陆续写出了《官场现形记》六十回、《文明小史》六十回、《中国现在记》十二回、《活地狱》四十二回、《海天鸿雪记》二十回、《庚子国变弹词》四十回等。
光绪癸卯(1903年)上海《世界繁华报》排印本。光绪甲辰(1904年)粤东书局石印本,有注,六编七十六四。末回结云:尚有续编。石印本,全名为《增注绘图官场现形记》,书首无作者名氏,亦不署年月,书前有序,序后署“光绪癸卯中秋后五日茂苑惜秋生”。初编卷一至卷十二,续编卷十三至卷二十四,三编卷二十五至卷三十六。故为三十六回本。一函九册,为袖珍本,全书共有插图三十八幅,每页均增有注语,似为惜秋生所加。光绪三十一年(1905年)世界繁华报馆铅印本。宣统元年(1909年)崇本堂石印本。另外,据阿英《晚清小说史》云:“又有日本知新社光绪三十年(1904年)铅排本,惟著者已易名为日本吉田太郎,显系伪作。”
《官场现形记》写的多是实有人物,只是改易姓名而已,这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况:“就大体上说,我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的,如华中堂之为荣禄,黑大叔之为李莲英,都是历史上的人物,不用说了。那无数无名的小官,从钱典史到黄二麻子,从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官,也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据,他的话无疑是有根据的。当然,实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人,而可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。比如小说中的华中堂,可能主要指的是荣禄,但也可能包括了其他某些官僚。小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说:“多碰头,少说话,是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀,荣禄可能的确说过,但据清人朱克敬《暝庵二识》载,大学士曹振镛也曾对下属说过,清人汪康年《汪穰卿笔记》又载,曾国藩每见到地方上来人到京,也总是教以“多叩头,少说话”。这种情况表明,“多碰头,少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍,同时也说明《官场现形记》确是如孙宝所说,“多实有其事”,又如胡适所说,“可以代表当日官场的实在情形”。
由于《官场现形记》在晚清官场上风行,写的又多是实人实事,所以关于此书的种种消息,很快传到了慈禧太后的耳朵里,于是,“慈禧太后索阅是书,按名调查,官吏有因以获咎者”。看来慈禧太后读到此书后很是生气,并把清末政令倒行、法纪废弛的责任都归罪到了官员们的腐败,胡来,不争气,她还把《官场现形记》当成了惩办官员的黑名单,按图索骥,抓人办人。当那些官员们正摇头晃脑地翻读着这本为他们描形画像的《官场现形记》时,哪里想得到,此时太后老佛爷也正翻看着这部书,盘算着怎么整治他们呢。

参考资料
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《官场现形记》赏析评论
晚清作家李宝嘉所著的《官场现形记》是一部全面批判官僚体制的文学作品。然而,当我们细评其 中各色人物在社会生活中所表现出来的低劣人性时,显见《官场现形记》实质上是一部全面揭示中国人人性的社会学作品。它通过“官场”演示人性、人性低劣导致官场腐败之内在逻辑,栩栩如生地再现了晚清官场全景社会生活画
卷。
在十九世纪中下叶的世界历史舞台上, 古老的华夏文明与世界新兴文明历史地走到了一起,中华民族经历着一场必将导致脱胎换骨的中外文明大碰撞。在这场惨烈碰撞中,处于清朝末年的中华民族是何等病弱、何等苦难、被世界列强凌辱到何种程度!就好象一个庞大的食草动物被一群豺狼虎豹围猎、撕解!与动物界弱肉强食之不可避免一样,这种被凌辱的苦难正是世界历史发展的必然结果。当世界文明史跨入近代,诞生了一个代表人类社会发展方向的崭新社会意识,即“民主与科学”,并以此掀开了生机蓬勃绚丽多彩的人类发展新纪元。在这个进程中世界各民族国家发生了具有“文明落差”性质的领先与落后的大分化。西方各主要国家捷足先登,早在16世纪开始就经历着文艺复兴思想的大洗礼,继而经过资产阶级民主革命确立了资本主义政治经济制度,为自然科学和工业技术、为资本化机器大工业提供了宽松而广阔的发展空间。马克思曾总结说:资本主义一百年间将生产力空前提高,比有史以来几千年生产的总和还多。而这时中国还正处于清朝末年的封建专制和农耕经济状态。世界格局如此倾斜,社会能量总要保持动态平衡,高能量必然向低能量扩散并覆盖。本来这些列强适时地走在世界发展的前列,现在却以同等程度给落后民族造成严重灾难。它们带着征服的心理资本的欲望、凭借坚船利炮叩开了中国的大门。面对世界列强通过军事经济文化等全方位扩张渗透,晚清ZF无力招架,在民主政体面前暴露出封建制度的深刻弊端,在资本的机器生产力面前反差出封建的农业生产方式极其薄弱的物质手段。
在中华民族有史以来第一次面临存亡绝续的历史关头,开明君主和一批仁人志士 力图改革弊政以期中兴,但以失败告终。而一批对西方文明冲击有切肤之痛的高层官僚也提出了“中体西用”的主张,即在不变的封建君主专制的政体框架内充实近代科技工业生产力以巩固之,但是万难实行。决定社会发展的直接层面因素是社会制度,而深刻层面是“人”。从直接层面看,近代机器大工业是以民主政体为载体的,是在资本社会的法律机制中实现的。“民主与科学”这一先进社会文化是机器大工业的社会本质和条件。而在晚

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