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最佳答案 - 由投票者2008-06-24 15:22:01选出
知識就是力量。 (英國哲學家 培根. F.)《偉大的復興》
第一个提出“知识就是力量”这个口号的人，名字叫法兰西斯·培根。他是中古时期著名的唯物主义哲学家，1561年1月22日，出生在英国的一个贵族家庭。从剑桥大学一毕业，他就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，并封为子爵。他对哲学很感兴趣，晚年辞去官职，专门从事哲学和科学的研究工作。
他把经院哲学比做偶像，认为要获得真正的知识，必须打破偶像，直接观察、研究自然界，并通过实验和科学归纳，才能得到正确的认识。马克思在概括培根的认识论时指出：“科学是实验的科学，科学的方法就在于用理性的方法去整理感性材料，归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法和重要条件。”培根提出了实践在认识中的重要作用以及实践检验真理、实践决定科学价值的思想，在当时是很了不起的。但是，培根是“二重真理论”者，他既认为真理来源于对客观实践的认识，也承认神的存在，因而不是彻底的唯物主义者。
另:也有观点不同
說到「知識就是力量」這句名言，大家必然立刻連想到英國著名的唯物主義哲學家法蘭西斯．培根。培根在1620年出版的主要著作《偉大的復興》的第二部分中說道：「人的知識和人的力量結合為一」，又說「達到人的力量的道路和達到人的知識的道路是緊挨著的，而且幾乎是一樣的」這兩句話，被後人概括成「知識就是力量」。於是爾後只要提到這一句，人們莫不說是培根率先提出來的。
其實早在培根之前的一千五百年，我國東漢思想家王充便已在他的《論衡》一書裏，提出「知為力」的觀念了。「知為力」與「知識就是力量」是一個意思。王充認為，人有知學的話，就會有力量。看到這兒，也許您會懷疑：這「力量」真等同於培根所說的「力量」麼？讓人跌破眼鏡的是，王充的「知為力」的深層意義，還比培根六字真言更為周延喔。
王充將「力」區分為「筋骨之力」（體力）及「仁義之力」（腦力）兩者，並主張唯有結合兩者，人才能獲得成功。他說：「文人之力，助有力之將，乃能以力為功。」由知行合一的認知，以力為功，方能達到有「功」之效果。
在王充看來，「識知」是區別人與動物的根本象徵，故曰：「人為貴，貴其識知也」。他並以漢初開國大臣蕭何、樊噲、酈食其三人的不同作用，具體說明了「知為力」的道理。蕭何、樊噲、酈食其俱為劉營宿將，當起義軍攻克咸陽後，其他將領都爭金覓帛，唯獨蕭何安坐掇書，研究秦國的律令圖書，從而「坐知秦之形勢」，襄助高祖制定良策，使劉漢得享安寧。由此，王充指出：「儀律之功，重於野戰。」他進而又從這些具體事實得出一個結論：「知夫筋骨之力，不如仁義之力。」相較之下，知力又比體力更為重要。
其他回答(3)
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1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。
这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。
《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，国为直到他去世的前一年，培根仍对该收做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。
如果要了解培根的思想，最好的方式就是阅读这本《培根论人生》，因为此书的语言虽然通俗易懂，但内涵却极其丰富，可以说，培根的主要思想均已融合在此书的字里行间了。
目录
序言
献辞
一 论真理
二 论死亡
三 论宗教的统一
四 论复仇
五 论逆境
六 论掩饰
七 论子嗣
八 论婚姻和独身
九 论嫉妒
十 论爱情
十一 论高位
十二 论大胆
十三 论性善
十四 论贵族
十五 论叛乱
十六 论无神论
十七 论迷信
十八 论游历
十九 论君主
二十 论进言
二十一 论时机
二十二 论狡猾
二十三 论自私
二十四 论革新
二十五 论迅速
二十六 论假聪明
二十七 论友谊
二十八 论消费
二十九 论强国之道
三十 论养生
三十一 论猜疑
三十二 论谈吐
三十三 论殖民地
三十四 论财富
三十五 论预言
三十六 论野心
三十七 论假面剧和盛典
三十八 论天性
三十九 论习惯
四十 论幸运
在论真理里面 -
培根
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过客
218.28.182.*
1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。
这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。
《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，国为直到他去世的前一年，培根仍对该收做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。
如果要了解培根的思想，最好的方式就是阅读这本《培根论人生》，因为此书的语言虽然通俗易懂，但内涵却极其丰富，可以说，培根的主要思想均已融合在此书的字里行间了。
目录
序言
献辞
一 论真理
二 论死亡
三 论宗教的统一
四 论复仇
五 论逆境
六 论掩饰
七 论子嗣
八 论婚姻和独身
九 论嫉妒
十 论爱情
十一 论高位
十二 论大胆
十三 论性善
十四 论贵族
十五 论叛乱
十六 论无神论
十七 论迷信
十八 论游历
十九 论君主
二十 论进言
二十一 论时机
二十二 论狡猾
二十三 论自私
二十四 论革新
二十五 论迅速
二十六 论假聪明
二十七 论友谊
二十八 论消费
二十九 论强国之道
三十 论养生
三十一 论猜疑
三十二 论谈吐
三十三 论殖民地
三十四 论财富
三十五 论预言
三十六 论野心
三十七 论假面剧和盛典
三十八 论天性
三十九 论习惯
四十 论幸运
在论真理里面
大漠胡杨
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