桂海学术泰斗黄现璠

黄现璠（1899-11-13～1982-1-18），中国现代著名历史学家,教育家,［注1］民族学家，社会活动家。原名甘锦英，壮族，广西扶绥县人。1922年考入广西省立第三师范学校就读，1926年考入北京师范大学，先后受教于肖一山、陈垣、钱玄同、邓之诚等名师，经预课、本课、研究院九年学习。学习期间常与陶希圣教授讨论学问，结为学友。［注2］1935年留学日本东京帝国大学研究院深造，导师为日本东洋史学泰斗和田清、加藤繁。留学期间，经师友原田淑人教授介绍，结识当时滞日的中国学者郭沫若，［注3］时常往来论学，互受切磋之益。1937年11月归国后，历任广西大学（1940、1943～1953）、中山大学（1941）、国立桂林师范学院（1942）、广西师范学院（1953～1982）等校史学教授，为我国壮族第一位大学教授。［注4］曾兼任广西教育研究所研究员、广西大学训导长、中文系主任、图书馆馆长、广西师范学院（现广西师范大学）图书馆馆长等职。抗战期间，应邀担任《国防周报》编撰委员，发表了不少抗日文章。在广西大学、中山大学任教期间，1943年8月组织“黔桂边区考察团”，任团长；1945年4月，组织“黔南边民考察团”，任团长，多次深入黔桂两省少数民族地区展开了广泛的学术调查活动，收获甚丰。1951年6月任中央民族访问团中南访问团广西分团副团长，与团长费孝通等人一道深入广西少数民族地区慰问和调查。1952年3月，带领助手前往都安、东兰、南丹一带调查；1953年7月，在广西大学组建“桂西僮族自治区人民政府文教局历史文物调查工作组”，任组长，带领调查组深入到南丹、天峨、河池、罗城、忻城等5个县，先后访问调查了白裤瑶、背篓瑶、毛难族、苗族、红苗、壮族、水家族、仫佬族等少数民族，收集到大量文物和史料。1956年8月，参与组建“广西少数民族社会历史调查组”，任副组长兼壮族组组长，实际负责全组学术调查工作，领导开展了中国有史以来第一次大规模的、全面深入的少数民族历史和传统文化的调查，收集了一大批珍贵史料，为壮族社会历史文化的全方位深入研究奠定了基础，为广西民族研究所的建立和后来壮学研究的发展创造了条件。［注5］1949年新中国成立后，作为广西文化教育界唯一代表，当选为第一届中国人民对外文化协会理事，稍后相继当选为第一届全国人大代表、全国人大民族委员会委员、中央对外文化联络委员会委员。先后被中央人民政府政务院任命为广西省桂西壮族自治区人民政府委员、广西省人民委员会委员。1957年7月，出席全国人大民族委员会在青岛举行的“全国民族工作座谈会”；1958年2月1日，第一届全国人民代表大会第五次会议作出决议：“罢免费孝通、黄现璠、欧百川全国人民代表大会民族委员会委员职务”，［注6］从而被错划为中国少数民族头号大右派，［注7］解除了全国人大民委委员、中央对外文化联络委员会委员、广西省人民委员会委员等9项任职。1979年右派冤案彻底平反后，相继当选为第一届中国民族学学会顾问、《中国大百科全书·民族》编辑委员会委员、第一届中国西南民族研究学会顾问、第一、二届百越民族史研究会副会长、第五届全国政协委员。担任全国政协委员期间，为协助政府的平反冤假错案做了大量工作。他一生著述丰硕，曾编著译有《中国通史纲要》三册（合著）、《高中外国史》（两册）、《元代农民之生活》、《唐代社会概略》、《宋代太学生救国运动》、《广西壮族简史》、《古书解读入门》、《汉族的形成》、《中国历史没有奴隶社会》（合著）、《侬智高》、《壮族通史》（合著）等书以及发表过《周代无井田制》、《我国坐俗古今之变》、《吸烟风俗传播考》、《我国服装演变之研究》、《黔桂边区教育散记》、《殷周社会初考》、《土司制度在桂西》、《壮族女将瓦氏领兵抗倭》、《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》、《古书解读初探》、《试论“中国生活学”的构建》、《民族调查与研究近40年的回顾与思考》等史学和民族学论文约80余篇，研究范围涉及先秦史、中古史、社会生活史、民族学、语言学、壮学等领域，学术造诣精深，开拓性学术成就斐然，所著《唐代社会概略》为20世纪第一部关于唐代社会史研究的专著；所著《宋代太学生救国运动》是20世纪第一部关于中国学生运动史研究的专著［注8］；20世纪40年代发表的大量社会生活史研究论文系中国社会生活史研究的先驱成果；所著《壮族通史》属中华民族第一部关于壮族历史文化研究的通史；所撰《试论“中国生活学”的构建》为建设中国生活学这一学术新学科提供了重要指南。这些论著影响广泛，以致被学术界誉称为壮学宗师、20世纪中国学术事业奠基人之一、中国现代民族学奠基人之一、桂海学术泰斗，［注9］学术声誉名响海内外。［注10］他最早提出的“广西壮族土著说”、“侬智高起兵反宋正义说”，皆为后学宗之，现已成为定说；他主张我国