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这个神话出自《淮南子·览冥篇》,全文如下:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。
《太平御览》:女娲在造人之前,与正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造羊,初四创造猪,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上,都变成了人。 为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得「造人」的方法,凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是:女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时,天地之间只有他们兄妹二人,在昆仑山下,而天下未有其它人民。相议想为夫妻,又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:「天若同意我兄妹二人为夫妻,请您将天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来,他们俩就成了夫妻,中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说,凡有女娲庙的地方,都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然,这是没有科学依据的,却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代,部落战争十分残酷、频繁,而且全靠人力对抗,死亡者众多。所以,人们期望女性大量生育,使氏族人丁兴旺,才能避免灭亡的命运。于是,“女娲补天”应运而生。在“女娲补天”神话中,女娲所补的天,是自己头上的天;所撑的地,是自己脚下的地;所创造的是一个让人类和平生存的世界;所反映的是大无畏的浩然气概。但是,从另一个角度看待,我们又可以发现,这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存,不必花巨大的力气补天平地。
据有关资料,目前国内有五处女娲墓,山西省内有两处,一处在芮城县的风陵,一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍,都说女娲墓在赵城;而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外,浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州,是指今山西、河北交界地。因此,说“女娲补天”神话起源于山西,是有根据的。
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盘古开天:中国创世神话之一,这类神话最早见于三国吴人徐整的《三五历纪》和《五运历年纪》。传说最初天地混沌如鸡子,盘古生长在其中。经过一万八千年,天地开辟,清而轻的东西上升为天,浊而重的东西下降为地。天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身子也每天长高一丈这样一来又过了一万八千年,天就极高,地就极厚,天地的距离就达到九万里,盘古也老了,他临死的时候,身体发生变化:口里呼出的气变为风云,声音变为雷霆,眼睛变为日月,身躯变为山川,血液变成江河,须发变成星星,皮肤和汗毛变为花草树木,世间的万物都是盘古身躯的各部分变成的。他给人类创造了一个丰富而美丽的世界。
女娲补天:中国创世神话之一,最早记录在《淮南子`览冥篇》中。传说上古时代,人类突然遭受到一场大灾难:天塌地陷,大火燃烧,洪水泛滥,猛禽恶兽到处残害人类。女娲就炼五色石把天的窟窿补上,又杀了一只大乌龟斩下它的四足,竖立在大地四方,作为天柱,使天再也没有坍塌的危险。河南省西华县,灵宝县和王屋山,天坛山(王屋山主峰)等地,有传说中的女娲城女娲坟和五色石等遗迹。参考资料
《淮南子`览冥篇》
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这个神话出自《淮南子·览冥篇》,全文如下:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。 -
最早可见于山海经
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淮南子 览冥篇
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《女娲补天》
出 处 西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。”
【出处】
这个神话出自《淮南子·览冥篇》,全文如下:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。
女娲补天:中国创世神话之一,最早记录在《淮南子`览冥篇》中。传说上古时代,人类突然遭受到一场大灾难:天塌地陷,大火燃烧,洪水泛滥,猛禽恶兽到处残害人类。女娲就炼五色石把天的窟窿补上,又杀了一只大乌龟斩下它的四足,竖立在大地四方,作为天柱,使天再也没有坍塌的危险。河南省西华县,灵宝县和王屋山,天坛山(王屋山主峰)等地,有传说中的女娲城女娲坟和五色石等遗迹。


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