你想怎么拜就什么拜,其实这没有什么一定的规矩.拜佛贵在心而并非表面的肢体,没有用心,再怎么拜都没用.俗语说:要神也要人.要想身体好,要保持心情愉快平静,要多做运动,运动有益血液循环,促进肠蠕动.身体虚弱,肠胃不好,改变一下饮食结构就能起来改善的作用.多炖些温性滋补汤来吃有益肠道改进.如偶以前长久喝浓茶,身体虚弱贫血.现在不喝,吃逍遥丸调理.吃东西也香人也长得好看也胖了许多.

《楞嚴經》云：「阿難！是善男子盡是清淨四十一心，次成四種妙圓加行，即以佛覺用為己心，若出未出猶如鑽火，欲然其木名為煖地。」經言煖位加行之意，煖者從喻得名，謂如人以木鑽火，火雖未出先得煖相，譬此加行位中，以智慧火燒煩惱薪，雖未得無漏之智，已得智火之前相，故名煖加行。後來查證原著作的確有此一說，法師只是照唸罷了。成觀法師撰註之《楞嚴經義貫》有四段解釋：三、西藏喇嘛教（藏密）亦有「四加行」之說，然彼「四加行」與漢傳的顯教「四加行」以及密教之「四度加行」，在內容上皆大不同（其四加行為：大禮拜、百字明、本尊法、及供曼達盤）；故不應生混淆。
四、四加行中的「暖位」，如前所說，為大覺大智火燃起之前的現象，其時，行者之身心皆生「暖受」，猶如冬日烤火取暖，故亦有稱之為「暖樂」者。又，此暖受生時，行者全身自然暖和，寒冬雖少穿衣服，亦不畏寒。然正法行者於此暖相不應貪著，亦不逢人便說。外道習禪亦有得此暖相者，而彼以著身相修行故，乃至常大肆炫耀，謂之為「拙火」焉，視為已得無上聖證，正法行人幸勿迷惑，勿著身相修行。
希奇真希奇！煖者僅是從喻立名，譬如人以木鑽火，竟然還真有人鑽出火來取「暖」？難道這就是密教觀想法龜毛生兔角？一般「觀想」沒定力只在看或亂想而已沒有定果色，不料密教殊勝之處說飯肚子就飽，盲修瞎練遍計臆度也能夢想成真？實在太不可思議！遑論成觀法師「暖受」詮釋出自何處？但他自稱學過密也修過東密的「四度加行」，以過來人身份評西藏喇嘛教（藏密）的四加行，自是相當中肯。