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最佳答案 - 由投票者2008-06-12 21:12:58选出
对关羽的真正神化是在清朝形成的。主要目的是用关羽取代民族英雄岳飞在人民心中的地位，以消除人民的反清意识。
岳飞原来一直是武圣人,清朝以前岳王庙遍布全国，备受人民的尊崇和爱戴的。但是他抗击的是女真人的侵略,而女真人又是满族人的祖先.因此,在清朝建立以后,有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽形象，用关羽代替岳飞做武圣，把各地的岳王庙捣毁或改建为关帝庙，并曲解关羽的忠义精神，号召人民效忠满清王朝。
清皇室统治者为了消除民间反清意识，强化满族贵族统治阶级的统治，在不断地造出一些神化关羽的故事，为巩固其统治地位服务。因此，他们不厌其烦地频频给关羽脸上贴金，连续为关羽封功晋爵，屡加封号，以使关羽更加神化。顺治敕封关羽为忠义神武关圣大帝，雍正三年（公元1725年）追封关羽的曾祖为光昭公，祖裕昌公、考诚忠公，造神碑供奉后殿，并定每年春二仲月上戊日致祭，乾隆二十二年（公元1757年）敕封关羽为忠义神武灵佑关圣大帝，不断地神化关羽。嘉庆发出敕谕，即在关羽的封号上又加封了“仁勇”二字，又为滑县重修的关帝庙御书“佑民助顺”匾额。宣宗皇帝时又加封“威显”二字。咸丰二年、三年（公元1852、1853年），文宗皇帝又两次加封“护国”“保民”四字。咸丰六年（公元1856年）， 再加封“精诚”二字，七年（1857年）加封“绥靖”二字。在供奉或祭祀时，通常称“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝”。这样的封号连祖孙三代都得到封赠的，真是亘古一人。因此，清代全国上下普遍建有关帝庙，仅新宾境内1910年统计，即有关帝庙35处268间殿宇，而关羽也在满族传统宗教中变成关玛法，成为和如来并列的最高神之一。
清以前的罗贯中所著的《三国演义》中,曹操是被看成正统的。是清朝毛纶和毛宗冈父子修改后,把刘备改做正统的,所以选择其中的关羽做武圣，其目的正是为了消除人民的反清意识，让人民忠于满清。据说康熙皇帝还自称自己是刘备转世，关羽是他二弟，这更是为证明满清统治合法性服务的。
其他回答(6)
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古时候封建统治为了宣扬忠君思想，而且儒家思想也有忠这一理念
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根据史书的记载，关羽的真实性格，和历史上很多将军一样，就是很倨傲。
小说中的人物形象终究不能代表历史事实。
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首先，关羽死后，是作为厉鬼形象在荆州出现的。
数百年后，一位叫大智大师的僧人准备在玉泉山兴建寺庙，传皤佛教，但佛教带有明显的异域色素，大智大师需要一位土生土长的“神”。于是他想到了关羽。传说这一天关羽不请自来，（三国演义中玉泉山关公显圣，大呼“还我头来”的情节，其实是这时的传说）大智大师为他指点迷津，关羽在这时开始被神化。
后来到了宋朝，有个盐湖不产盐了，宋朝皇帝（好像是徽宗）请各路道士作法，其中的龙虎教张天师搬出关羽，恰好盐湖恢复产盐，皇帝就为关羽加封。
此外，关羽出身平民，易为民间百姓所接受，说书艺人就以刘备、关羽一方为正统，贬低曹操一方，关羽也渐渐被神化。
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夸张了，现在后人把老关都夸大了，没有那么伟大，看年史书就知道了
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笼统来说，关羽对朋友的义气、对刘备的忠诚（也包含义的成分）是最被国人所器重的.这些个人品德无论是统治者还是商人，乃至平民都需要。所以后人逐渐在关羽身上附化了很多神的成分，成了忠义之神、武财神等等。
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关羽一直以忠义、勇猛和武艺高强著称，所以历代兵家对其都很推崇。统帅领兵治军，将校率卒打仗，都希望自己的将校兵卒能武艺高强，英勇顽强，所以关羽便被树为榜样而尊为武圣。在《水浒传》里，梁山泊起义军为了争取关羽的后裔“大刀关胜”上山入伙，宋江情愿让出第一把交椅。明末李自成、张献忠为领袖的农民起义军，都十分崇敬关羽。
有些地方将敬奉关羽的庙宇称为武庙。有趣的是，民国三年，袁世凯把持的北洋政府下令在北京鼓楼西兴建关岳庙，将关公与岳飞合祀，祈望他的北洋军将领能与关羽一样勇武善战，常胜不败。会门帮派的精神偶像
在漫长的传统社会里，关羽的精神一直为广大下层群众敬仰、拥戴。晚清以后，很多民间团体、帮会组织都以关羽的忠义作为团结内部的纽带。据说，哥老会举行开山式时，通常挑选黄道吉日，在会场中正面墙上祭祀关羽等神。而三合会的各处分所都要祭祀关羽。其入会仪往往选择一间密室，正中摆放关羽像，额曰“忠义堂”。民间百姓的平安守护神
明朝万历四十二年，神宗皇帝封关羽为“三界伏魔大神，威远镇天尊关圣帝君”，从此以后，关公不但在朝廷官方祭祀中声望隆显，而且成了民间百姓供奉的神明。在平民百姓的心目中，在世的关羽是一个忠勇神武、义气千秋的英雄好汉；死后的关羽亦是一位肃清中外，降妖伏魔的威神。只有敬奉关公，才能够逢凶化吉，保一家安康。
关羽一直以忠义、勇猛和武艺高强著称，所以历代兵家对其都很推崇。统帅领兵治军，将校率卒打仗，都希望自己的将校兵卒能武艺高强，英勇顽强，所以关羽便被树为榜样而尊为武圣。在《水浒传》里，梁山泊起义军为了争取关羽的后裔“大刀关胜”上山入伙，宋江情愿让出第一把交椅。明末李自成、张献忠为领袖的农民起义军，都十分崇敬关羽。
有些地方将敬奉关羽的庙宇称为武庙。有趣的是，民国三年，袁世凯把持的北洋政府下令在北京鼓楼西兴建关岳庙，将关公与岳飞合祀，祈望他的北洋军将领能与关羽一样勇武善战，常胜不败。会门帮派的精神偶像
在漫长的传统社会里，关羽的精神一直为广大下层群众敬仰、拥戴。晚清以后，很多民间团体、帮会组织都以关羽的忠义作为团结内部的纽带。据说，哥老会举行开山式时，通常挑选黄道吉日，在会场中正面墙上祭祀关羽等神。而三合会的各处分所都要祭祀关羽。其入会仪往往选择一间密室，正中摆放关羽像，额曰“忠义堂”。民间百姓的平安守护神
明朝万历四十二年，神宗皇帝封关羽为“三界伏魔大神，威远镇天尊关圣帝君”，从此以后，关公不但在朝廷官方祭祀中声望隆显，而且成了民间百姓供奉的神明。在平民百姓的心目中，在世的关羽是一个忠勇神武、义气千秋的英雄好汉；死后的关羽亦是一位肃清中外，降妖伏魔的威神。只有敬奉关公，才能够逢凶化吉，保一家安康。
关羽一直以忠义、勇猛和武艺高强著称，所以历代兵家对其都很推崇。统帅领兵治军，将校率卒打仗，都希望自己的将校兵卒能武艺高强，英勇顽强，所以关羽便被树为榜样而尊为武圣。在《水浒传》里，梁山泊起义军为了争取关羽的后裔“大刀关胜”上山入伙，宋江情愿让出第一把交椅。明末李自成、张献忠为领袖的农民起义军，都十分崇敬关羽。
有些地方将敬奉关羽的庙宇称为武庙。有趣的是，民国三年，袁世凯把持的北洋政府下令在北京鼓楼西兴建关岳庙，将关公与岳飞合祀，祈望他的北洋军将领能与关羽一样勇武善战，常胜不败。会门帮派的精神偶像
在漫长的传统社会里，关羽的精神一直为广大下层群众敬仰、拥戴。晚清以后，很多民间团体、帮会组织都以关羽的忠义作为团结内部的纽带。据说，哥老会举行开山式时，通常挑选黄道吉日，在会场中正面墙上祭祀关羽等神。而三合会的各处分所都要祭祀关羽。其入会仪往往选择一间密室，正中摆放关羽像，额曰“忠义堂”。民间百姓的平安守护神
明朝万历四十二年，神宗皇帝封关羽为“三界伏魔大神，威远镇天尊关圣帝君”，从此以后，关公不但在朝廷官方祭祀中声望隆显，而且成了民间百姓供奉的神明。在平民百姓的心目中，在世的关羽是一个忠勇神武、义气千秋的英雄好汉；死后的关羽亦是一位肃清中外，降妖伏魔的威神。只有敬奉关公，才能够逢凶化吉，保一家安康。
