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欣欣欣欣

伴读书童

你怎么看北京人?

北京民调显示近半数市民不知七七事变准确时间 

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新世纪战士新世纪战士

伴读书童

最佳答案 - 由投票者2008-06-13 06:35:05选出

北京是全国的政治中心,但经济和文化中心却是北京人自己封上去的。北京人自己养活不了自己,同样北京人也没有能力建设北京。北京的发展完全是靠全国财政堆上去的,换句话说是依靠超经济强权剥削其他省市财政的结果。纵然如此,北京人仍然看不起其他地方的人,一副唯我独尊的嘴脸。但是他们却忘了,在北京真正做“大官”的,却都是北京以外地方的人。北京人的排外情绪是最强烈的,尤其是对民工及流动人口的排斥远远超过全国任何一个地方。

  北京的一幢幢高楼大厦无一不是这些外地民工辛勤血汗的结晶,但在北京他们被视为影响市容,损害国家形象的一群。

  北京话≠普通话,中国“推普”工作做得最差应数北京。六朝古都传下来的京字京韵,就是要摆这“谱儿”,岂可轻易就改?瞧他们舌头尖子往上一卷,小眼一眯,下巴一昂,发出要表明高人一等的儿化音,让人听了很不舒服。

  民间传说的三大“恶人”:京(北京)油子、卫(天津)嘴子、保定府的狗腿子。北京恶人首当其冲。北京没有在全国找到自己的位置。北京不具备国际大都市人口的基本素质。中国最难听的话,是北京人“发明”的。不论是在寻常巷陌,还是在公共场所,不论是面对国人,还是面对外国人,均敢一视同“骂”。工体不就是以“傻B”、“牛B”满天飞而著称的吗?使得许多在京留学的外国人纷纷向《北京青年报》进行谴责,认为这有损于中国文明古国的形象。

  北京人道德水准怎么样,从他们挤公共汽车的行为神态就能揣摩出来。外国人把它当作北京的一景,我作为中国人却引以为耻。举个我亲身经历过的例子,前年我在北京乘坐地铁,人太多,没有空座位,我就抓着上面的调环。但是我发现几个操着京片子的人两只手抓着四个吊环挂在那儿聊天,活象几只伸着懒腰的猩猩。而周围几个人因无环可抓,只得随着列车的变速产生的惯性挤来撞去,遭人白眼。

  还有一次,也是在地铁,我亲眼看到两个外国人先后为抱着孩子的两个妇人让座,而我周遭人们(我没座位,站在中央)不是装作没看见,就是在坐在那儿假寐。我是个激进的民族主义者,但也不得不承认这两个“”老外“不论在个人气质,还是道德风度上都远胜于这节车厢内的其他中国人。他们的礼让没有一点做作的意思,认为这是一个文明人本身就应该做的事情。

  民间有言“不到北京不知自己官小”。北京人对做官有一种莫名其妙的痴迷。因为在他们看来,权=钱=一切,所以才产生了陈希同、王宝森这中国第一贪。但在广东,最没“出息”的人才去做官,他们是为纳税人服务的。北京人将满清王朝腐朽的官宦哲学通盘继承,这才产生了当年千夫所指“官倒”现象,虽然“官倒”非北京一家,但最火暴的、敢为天下先者还是在北京。北京人对政治是最敏感的,因为这是侃大山,吹牛皮,表明自己“派头”的一种资本。但北京人对身边的腐败现象也是最漠然的,认为当官就应这样,城府越深,越能把公检法摆平就越能让人“敬仰”。

  北京、广东、上海三地进行比较,我更欣赏广东和上海。广东和上海是依靠自己的聪明才智和辛勤劳作才发展到今天的规模,他们对全国的辐射示范作用和贡献远远超过北京。他们的政府公务员队伍更能适应市场经济的挑战。想当年,上海发行了一种“半两”的粮票,曾遭北京人的耻笑,认为太小家子气。但我同许多上海人一样表明我们更会精打细算地过日子。在当时,作为纺织最为发达的上海,收入在全国平均最高,对全国的贡献也最大。“富而不骄”这才是我们应有的美德。北京人讲究“大气(霸气)”,因为这能为自己“长脸”;广东人讲究“实际(利益)”,依靠自己的才智挣到尽可能多的钱是他们最快乐的事情;上海人讲究“精细”,素质高、反应机敏、办事认真,是中国真正的希望。

  总之,建国近五十年,北京代表过去的中国,广东代表现在的中国,上海代表未来的中国。我欣赏上海,但我不是上海人。我是出生在广东,在上海上学,目前在北京工作。




<FONT color=#0556A3>参考文献:</FONT>2002年01月23日16:37:39 网易社区 佚名

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  • 过客

    过客

    114.95.16.*

    我喜欢浙江人

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其他回答(33)

  • 融融融融

    伴读书童

    来北京上学这么久,爱上了这里的一切,人也挺好的了

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  • 小雅小雅

    伴读书童

    典型的皇城子民意识,需要更加开发的视野.

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  • 字符字符

    伴读书童

    大城市的人都喜欢吹

    自古富庶的地方人都懒

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  • 对象对象

    伴读书童

    不喜欢

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  • 应权应权

    伴读书童

    灯下黑-------北京人

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  • 络传络传

    伴读书童

    我不喜欢老北京人说话的腔调,难听

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  • 例信例信

    伴读书童

    我想在现代这个信息化的社会,对信息的细节不必准确记忆,重要的是对这个信息的概貌有个了解,然后有自己的一套原则评判机制。我学历史的时候,一般对很具体的细节不怎么记忆,但是对每个历史事件折射出的时代精神却因为融入了自己的理解,使之内化为自己性格上的成分。
    我想对北京人不能准确记忆七七事变的评价应该从上面的角度看待。


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  • 秀秀秀秀

    伴读书童

    无厘头型的回答:



    由于生产力低下,生活环境恶劣,只有共同劳动,共同消费,才能生存和发展。因此,原始社会是以生产资料公有制为生产关系的基础,没有出现剥削,没有产生阶级,人们共同生产、共同消费的社会。原始人群时期的元谋人是已知的我国最早的远古居民,北京人是这一时期的典型代表。随着劳动和生活经验的积累,远古的社会组织脱离了原始群居的乱婚状态,婚姻关系开始区分长幼辈份,进入血缘家庭。这样,氏族制度随之出现,原始社会由原始人群进入氏族公社时期。氏族公社又分为母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。距今约一万八千年的山顶洞人,已进入氏族公社时代。母系氏族公社繁荣阶段的典型是长江领域的河姆渡文化和黄河领域的半坡文化。距今约四五千年的大汶口文化中晚期则是父系氏族公社时期的典型。原始社会走向解体,则体现在炎黄和尧、舜、禹的传说中。那时候,氏族部落联盟的首领由民主推选产生,即实行禅让制。随着王权的形成,到禹时,废除了禅让制,首领的职位由禹的儿子启继承。王位世袭制代替了禅让制,这就意味着原来代表氏族成员意志的、自由调理本身事务的部落组织,转化为一个阶级(奴隶主)对另一个阶级(奴隶)进行统治的国家机器了,原始社会逐渐向奴隶社会过渡。

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  • 育育育育

    伴读书童

    我在一次旅行中途径北京首都机场,手拿两个大行李,拿不动.机场里没人帮忙,到最后...说起来真是北京人破坏了中国人好客的形象,帮忙的竟是一个老外.

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  • 点点点点

    伴读书童

    北京人说话的音调难听,刘心武也说过他们有天子脚下的北京大爷主意。

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  • 山山山山

    伴读书童

    什么叫北京人?
    这个问题根本没有价值!

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  • 小雨小雨

    伴读书童

    愚蠢!算上流动人口2000万北京人中真正的北京人有多少?全国各地的人都往北京跑,有本事的就留下,没本事的就挤走了!! 我就是北京人! 我都爸妈都不是北京的!我只是生在北京而已!多得是北京人不是真正的北京人的!以前骂北京人多少还有点道理!现在骂北京人就是骂中国人自己!北京只是中国的缩影!说北京人高傲爱吹牛!那只是中国人可笑的劣根性所致!以后骂北京人先问清人家的祖籍!搞不好就把自己老乡骂了!!那不就是骂自己吗? 再说了,你们自己家乡就没有高傲的?就没有爱吹牛的?谁信啊?

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  • 新秀新秀

    伴读书童

    我就是北京人,北京人怎么了!那么不找你们待见!哪都有好坏人!都是中国人干什么阿.有本事你丫招日本人去阿!招美国人去阿!

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  • 诗诗诗诗

    伴读书童

    北京人是很需要反省的,但他们从来不反省。

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  • 小谨小谨

    伴读书童

    北京人?指的范围太广了吧?住在北京的?祖籍北京?现在的北京人祖上来自全国各个地方都有。怎么指法?

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