通过汶川大地震你对人生观和世界观有什么改变或看法

最佳答案 - 由投票者2008-08-31 15:42:01选出

面对人生：我们需要勇气与信念；
面对他人：我们需要慈爱与公义；
面对自然：我们需要敬畏与谦卑。
这就是5.12汶川大地震留下的精神遗产。
灾难也是财富，只要汶川大地震能够震醒国民追求智慧与仁慈的心，让我们重新思考人与自我、人与他人、人与自然的关系。每次地震、瘟疫、台风或海啸等自然灾害，对人的伤害大致在三个方面：首先是心灵的精神性伤害，其次是心理的社会性伤害，再其次是身体的物质性伤害。创伤需要得到抚慰与医治，否则就会使人发生病态以致精神失常。那么，我们用什么面对心灵的创痛呢？

1. 面对人生：我们需要勇气与信念
“又晃了”，这是最近成都人流行的口头禅。地震造成心震余悸，至今使许多在震感区、余震区的民众无法集中精力正常地工作、学习。而5月18日临晨，成都在持续的震感之后，接踵而至的是狂风与暴雨。成都人感觉到世界的末日到了，开始在惊慌失措中大逃离，或裹着睡衣、外套，或撑着雨伞、两手空空，满街充斥着人的惨叫声、汽车的喇叭声、院子里狂吠的狗叫声。在这种狼狈逃离中，我们发现了震感区的百姓对求生的信念。
从废墟中活着出来的小孩、大人，获救后说得最多的一句话是：“我相信：你们会来救我！”正是这种顽强的求生信念与勇气，让无数的人在地震几小时、几十小时、几百小时后把生命延续下来。事实上，这次地震死伤万计，充分暴露人对自己赖以生活的地球深处的内部结构、运动方式，全然处于茫然不知的状态。这相当于一个人站在他完全不了解的球上。球的内部没有出现问题的时候，你可以兴高采烈、自由自在地在上面手舞足蹈，甚至可以主观地认定你生活在一个歌舞升平的盛世。但是，有一天，球开始挪动，甚至局部发生爆裂，每每想到此情此景，我们都会不寒而栗。那么，我们究竟依靠什么才能活下去？
人生的意义，不在于他在世界上生活了多久，而在于他在生活中投入了多少勇气与信念。实际上，纵容在我们的日常生活中，我们也是依靠勇气和信念而生活：我们不知道医生在药单上写的什么，不清楚他当年读大学的时候是否学业考试合格，但我们相信：那些我们不认识的文字所指的药物一定能够医治身体；我们不了解公共汽车司机的驾驶执照、汽车站牌上标示的到站目的地是否真实，也不知道汽车制造商在组装零件时是否完全执行了安全标准，但我们相信：上车就能够去到要去的地方。当我们勇敢地踏上车的那一瞬间，我们需要冒险付出生命的代价。其做出决定的依据，在于我们对司机、车况等的完全的信任、交托。否则，我们只有原地踏步、踌躇不前。
地震对国人生活的影响，形成两种生活态度：反正，小震不用跑、中震跑无用、大震跑不脱，那么，现在最好的生活方式就是及时行乐，充分享受各种佳肴美味，沉湎于世俗的人生，使人回到所谓的天伦之乐状态。一种享乐主义、肉身主义的人生观在华土大行其道；一是因着深知人生的脆弱、生命的短暂，人们开始数算在世上的日子，筹划怎样使自己的人生过得更加有意义，因此而争分夺秒、珍惜光阴，让短暂的人生发出异样的光彩。一种苦行主义、精神主义的人生观充斥人间。其实，这两种人生观的前提，都把人的心灵的精神需要和人的肉体的物质需要对立起来，将其分裂看待。人生幸福的状态，是在两者之间找到中庸之道，实现人的肉体生命与精神生命的平衡。人却最容易走极端，因为极端乃是最容易的事情。换言之，我们需要有追求平衡生活的信念与勇气。

2. 面对他人：我们需要慈爱与公义
灾难是一面镜子，既照出我们千姿百态的人性善恶，又检视我们用人手建立的各样社会制度的优劣。
“五月十二日这一天，恐怕每个中国人悲伤的眼泪都会夺眶而出，我们需要好好地对待生活中的每个人，无论是骨肉同胞还是异国他乡的客人。”友人来信告诉我。
“这一天，我们都是汶川人！” 志愿者的标语写道。但是，
在印尼发生海啸的时候，为什么我们说不出：“这一天，我们都是印尼人？”
在缅甸遇到台风的时候，为什么我们喊不出：“这一天，我们都是缅甸人？”
在美国9.11遇到恐怖袭击的时候，为什么大陆不少网友发出了幸灾乐祸的言论？
或许，经历这次汶川大地震的灾难，我们更多的中国人需要明白：
“你愿意别人怎样待你，你就要怎样待别人；你希望他人用仁慈待你，你就当以仁慈来接待他人。”
这种在爱中彼此恩慈地相待，将会形成一种爱的传递效应。浙江血癌女孩潘蒴捐献给什邡洛水中学十万治疗费，因为她之前的治疗费大部分源于别人的捐赠；一位生活在余震区的十二岁小女孩，拉着记者姐姐的手说：“你帮我把这20元钱带给前方受灾的小朋友！”“你也在灾区啊!”“灾区的小朋友比我更需要帮助。”记者满眼泪花接过了这笔小小的捐款。如果我们在日常生活中知道相互在爱中体谅，我们就能够在平和的生活中幸福度尽一生的年岁，竭力减少劳苦愁烦。
相反，当我们只从自己的个人利益、狭小的家庭得失考虑问题的时候，当我们